套用赫尔曼·艾宾浩斯的话语：“心理学有着长久的过去，但是却只有很短的一段历史。”
![[日本]河合隼雄《心理治疗之路》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/30.jpg)
这段历史几乎全是西方科学文明成果累计上去的，有着众多经典的心理学实验范式。在临床上，欧美由于医疗报销对更疗愈效果更快捷有效的认知行为疗法偏爱，河合隼雄简介，这是有帮助的，帮人恢复社会功能，继续积极活着。
这段历史几乎全是西方科学文明成果累计上去的，有着众多经典的心理学实验范式。在临床上，欧美由于医疗报销对更疗愈效果更快捷有效的认知行为疗法偏爱，这是有帮助的，帮人恢复社会功能，继续积极活着。
于是在1962年前往瑞士专攻荣格心理学，直到长大后学成归来，才开始对日本人的社会状态和心理结构展开探索。他的作品带有治愈性作用，著作有《心的处方笺》《村上春树，去见河合隼雄》和《日本人的传说与心灵》等。村上春树和。
在前几年，当代著名学者徐凯文提到北大的精英学生中存在的一种特有心理病“空心病”。即：觉得人生毫无意义，对生活感到十分迷茫，不知道自己想要什么，而他们非常优秀、聪明，有前途。
这篇书评叙事风格还将持续严肃，因为没有根的学习西方理论体系像蒲公英漫无目的地在飞，在往看似更融洽的人际关系、健康的自尊、良好有弹性的社会适应能力发展，却是越来越远离自己的“本质”。
在我看来，这是过度用脑，丧失了对中国文化中自有的“虚”的接纳度，当触碰到心里的“空”便被吓坏，不知所措，感到茫然。也可以说，这种属于中国人最具特色和天赋的“内倾直觉”功能被“外倾思维”吞噬和取代。
荣格在《金花的秘密》一书序言中，肯定的说从中国哲学史来看，中国人从未忽视过人的“心灵”，这里有着全人类的集体潜意识。
河合隼雄本人崇尚西方科学的，理性主义，甚至他大学本科主修数学系，在想助人的愿望下踏入了心理学，同时有机会出国进修。然而几番波折，他前往了荣格学院。
举个具体来说：
日本神话的中心存在一个无为的神，周围巧妙地配置了很多保持平衡、具有各种各样功能的神。中心并不存在一个有着统合全体的原理和力量的神，而是“无”。为了明确地说明这个特征，相对于“中心统合型”的基督教的唯一至高至善的神的思考方式，我们称日本的为“中空均衡型”。
河合先生明确指出中心“空”是非常重要的。
这对于不断学习西方科学心理学，忽视传统文化的我这个小白来说，是极其震撼的！
于是，原本把“格林童话”当作经典读本阅读的他，转而下足功夫研究、考察分析日本民间故事，比较东西方神话传说，揭示日本与欧洲社会文化结构的差异，探寻日本人文化心理结构及其深层心理的普遍意义。河合隼雄著述甚丰，内容涉及领。
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让我很确定地想深究其中差异，肯定东方文化差异及智慧性的启蒙书，就是这本。
原作名: 心理疗法序说 译者: 李静 出版年: 2016-6 页数: 290 内容简介：生命中最大的谜，从来不是外界，而是你自己 ！穷尽一生，只为与心灵相遇！本书是日本心理学大师河合隼雄先生，以多年临床分析所积累的经验为。
河合先生的境遇和中国很多知识份子在经历西方文化狂热之后开始茫然，决定回溯东方的漫长过去类似。
河合隼雄是日本的第一位荣格心理分析师，同时也是箱庭疗法的建立者。期间，我也向他求教同样的问题：“心理分析的治愈因素是什么？”
在本书里河合先生有3个大章节详细来探讨
1⃣️心理治疗的科学性
是由著名儿童文学松居直、著名纪实文学作家柳田邦男和日本首屈一指的临床心理学家河合隼雄在一次研讨会上的讲演和对谈。 而松居直是推动日本绘本发展的最大功臣,被称为“日本图画书之父”。一 松居直和柳田邦男、河合隼雄看待绘本的角。
2⃣️心理治疗和宗教
3⃣️心理治疗中文化和社会的要因
书中有作为共通的东方人之间的共鸣和某种力量的唤醒，恰恰是看见了“无”“空”，而让人莫名地踏实。
比如，时常被非常实际的“这个人真的想自杀吗”的问题缠绕；同时去探索“心理治疗对人究竟有什么意义”“”它的价值到底在哪里的本质问题。
这些问题河合先生不是简简单单地回答，他很努力认真地去解答，同时他又真诚地说：这不过是个开始，今后怎么发展谁也说不清。
河合隼雄特别主张，治疗者与来访者的关系非常重要，箱庭作品是在治疗者与来访者的关系中产生的。心理沙盘的作用 心理沙盘已经被越来越多的人所看好，一般来说，它是在沙盘治疗师的陪伴下，所有的来访者从沙具架上自己来挑选。
故而，对于我们这些想走心理治疗这条路的朋辈来说，这本书是一个契机，去思考自己的“心理治疗”观。
这是一件幸事。
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