《利维坦》全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，利维坦霍布斯读后感，物体是独立的客观存在，物质永恒存在，既非人所创造。也非人所能消灭，一切物质都处于运动状态中 。接着他从“论人”入手，指出人的生命也不过是四肢的运动;作为一个自然的生物，人的自然本性首先在于求保、生存，从而是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情，人对人互相防范、敌对、争战不已，像狼和狼一样处于可怕的自然状态中。
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主权者或国家的职责有三:一是对外抵御敌人侵略，保障国家安全;二是对内维护社会的和平与安宁;三是保障人民通过合法的劳动生产致富。
教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。英国资产阶级革命时期的政治思想家托马斯·霍布斯于1651年出版了他以怪兽Leviathan命名的著作---《利维坦》，意在用以比喻一个强大的国家，借此论证君权至上，反对“君权神授”。
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第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。他以子之矛攻子之盾，列举《圣经》条文指责教义之荒谬，坚决主叫教会必须臣服于世俗政权，开且只能作为政权的一种辅助机构山而根本否认所谓“教皇无过错”之说。
作品简介: 英国资产阶级革命时期的政治思想家托马斯·霍布斯于1651年出版了他以怪兽Leviathan命名的著作---《利维坦》,意在用以比喻一个强大的国家,借此论证君权至上,反对“君权神授”。传说,在上帝造人之后,人请求上帝:“上帝啊,我们。
第四部分《论黑暗的王国)其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗剥削贪婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。 他甚至呼吁教会势力撤出大学，使大学教育摆脱教会的控制和影响，连结婚要履行宗教仪式，也是他所反对的。 远在三百多年以前就能提出这些意见，不能不说其具有远见卓识，至今仍有其现实意义。（续）
英国当时政治形势的发展,为《利维坦》的写作提供了更为比较充实的材料。这部著作奠定了霍布斯政治思想家的地位。这本书分了四部分来写。第一部分,主要是论人类。霍布斯用一个“人造的人”来表示利维坦,虽然它远比自然人身高力大,而且是。
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