“我心中暗暗猜想，天堂就是图书馆的模样”。2015香港书展刚刚结束，在这一处风靡26年而魅力不褪的人间天堂里，资深媒体人菲戈收获了以下这些书。
《托洛茨基主义》
出版社：唐山出版社
译者：宋治德
托洛茨基主义──古典马克思主义传统的重要部分。过去十多年来，世界各地基层民众、工人阶级相继动员起来，反抗新自由主义或统治阶级转嫁经济危机的斗争，激进左翼（ Far-left ）团体日益获得民众的支持。但同时也值得警惕的是极右派或新法西斯主义的势力，亦同样抬头。托洛茨基主义正好提供了变革资本主义的纲领和策略，以及批判社会民主主义的改良主义问题，还有分析法西斯主义及对抗它的策略。“不断革命论”、“批判斯大林主义”、“正统托派各大阵营”——若想进一步了解托洛茨基主义，这是一本不容错过的好书。
《第 4 消费时代》
出版社：时报文化
译者：马奈
《大师与门徒》
出版社：立绪文化
译者：邱振训
《夜访萨德：萨德侯爵对谈录》
作者简介：裴士锋（Stephen R. Platt），耶鲁大学中国史博士，其博士论文获颁瑟隆•费尔德奖（Theron Rockwell Field Prize）。目前执教于美国阿姆赫斯特马萨诸塞大学，著有《天国之秋》（Autumn in the Heavenly Kingdom。
出版社：八旗文化
译者：徐丽松
1813 年 12 月 2 日，巴黎精神疗养院的寒冬火炉前，一位法国现代女学者与被誉为“败德哲学家”的萨德侯爵的“跨时空”对谈。萨德侯爵，世人对他的第一印象不外是虐待狂，以及《索多玛一百二十天》等几部晦暗骇人的情色之作。但在《夜访萨德》里，夏特雷试图透析出萨德的另一重面貌。 在本书中，从夏特雷挑衅的提问，到萨德以自己的方式响应，两百年后的我们犹如亲临现场，窥见身陷囹圄的萨德侯爵亲口阐述他在启蒙运动、法国大革命、以及法国在迈向共和的过程中扮演的角色。紧凑的夜访同时带引出他对宗教信仰、人在自然中的定位、人类本能如何在文明和法律中自处、政教分离、女性性自由、废除死刑等问题的看法，而这些问题在我们这个时代依然是永恒的议题。
《我们都是食人族》
出版社：行人文化实验室
译者：廖惠瑛
所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社会，两者之间的距离远较人们所认为的小得多。本书为结构主义大师李维-史陀（大陆译为列维-斯特劳斯）于 1989 - 2000 年间，在意大利《共和报》（ La Repubblica ）所发表的十六篇专栏集结。与其他前作不同的是，李维-史陀本次是以社会时事为出发点，来探讨当代议题、语言、文明演变及社会结构。我们可看到其透过狂牛症、戴妃丧礼上史宾塞伯爵的演说、癌症起源、普桑画作分析、割礼与人权争议等主题，藉其结构思维，辨清当代社会的努力。书中篇章，虽非刻意，但皆成为当代预言。
《湖南人与现代中国》
出版社：卫城出版社
译者：黄中宪
“湖南人应该让中国步罗马帝国之后尘消失于历史舞台，湖南本身则要成为法国或英国之类国家，把旧帝国的文明带进未来。”1903年一湖南籍学生之憧憬与近百年后史蒂芬·普拉特的“湖南叙述”其实有着共通之处。中国近代史上，反清革命领袖中有一半是湖南人，同盟会中湖南籍成员最多，而中国共产党第一届政治局的成员则有整整四分之一是湖南人。本书追溯十七世纪的湖南隐士王夫之为现代湖南人性格的原型，分析其打破传统窠臼的思想如何影响后代湖南复兴运动，并以一手数据为基础，梳理出上下八十年、纵横三代的湖南学者及行动主义者的传统文化脉络。翻开此书，给你看敢为天下之先的近现代湖南。
《中国文化的发展过程》
然而,马萨诸塞大学中国史教授裴士锋(Stephen R. Platt)比有些湖南人对湖南人的兴趣还要浓厚,他并不认同主流中国史作品所称“现代中国”发轫于文化精英中心(如北京、上海和广州)的说法,而是将湖南置于故事的中心,这位外国小伙子相信,先后。
出版社：贵州人民出版社
作者简介：裴士锋（Stephen R. Platt），耶鲁大学中国史博士，其博士论文获颁瑟隆•费尔德奖（Theron Rockwell Field Prize）。目前执教于美国阿姆赫斯特马萨诸塞大学，著有《天国之秋》（Autumn in the Heavenly Kingdom。
“今天丛林里的大树就是都市里的摩天大厦，过去我们用弓箭打猎，今天我们用来狩猎的工具是金钱，我们猎取的对象是其他的人类。我们又回到丛林里了，所以我们必须要再一次出发，再一次开始，来看看我们究竟在新的蛮荒地带要问些什么问题。”重回丛林，又一次面对“新枢轴时代”的当口，许倬云先生给出了其对于中国文化之演化、转变的体悟。从发展之初的“天人合一”与“依附亲缘观念的社会组织”到近代文化转折中知识分子时刻应对着的“理想与现实”、“保守与进步”、“传统与现代”的命题考验，作者认为，中国文化之演变素来有迹可循，而我辈炎黄子孙也必然要去承接改进当下之文化的历史使命。
《为什么上街头？新公民运动的历史、危机和进程》
出版社：商周出版社
译者：汤淑君等
原本只是一则刊登在杂志上的广告，邀请大家在 2011年9月17日一起走上街头，占领华尔街，这样单纯的吁请，逐渐演变成全球瞩目的公民运动，且其影响波及至今。大卫·格雷伯以“占领华尔街”发起人之一的角度，翔实观察了华尔街占领行动的始末，并分析了这场行动之所以引发的原因，及其获致成功的诸多因素。身为一个相对温和的无政府主义者，格雷伯重新梳理了民主的定义：“民主不是只彰显在投票的那一刻，而是一种基于人人在根本上平等的信念，允许人们以充分且平等参与的方式，运用各种有利的手段，去决定集体的事务。”
《重回大地》
出版社：木马文化
译者：陈绮文
《太宰治的人生笔记》
出版社：麦田出版社
《天国之秋》一书是美国作家裴士锋(Stephen R.Platt)所写的一部关于研究太平天国历史的书。年初就买了,每每出差时带在身边,尽管很厚,居然也读完了。国内研究太平天国历史的人不在少数,但作为外国人来研究会用不同的侧面来看待这段历。
译者：王淑仪
“我出生时就是人生的高峰。先父是贵族院议员，他用牛奶洗脸。他的儿子过得一天不如一天，需要靠写文章挣钱。因此我可以理解所罗门王无尽的忧愁以及贱民的肮脏。”本书是太宰治的精华箴言集，收录太宰治的重要语录，集结成人生、文学与太宰治个人的三个面向，从中或可一窥《晚年》“后时代”太宰治的“不得已”。
《200年日本史》
出版社：香港中文大学出版社
译者：李潮津
《萧红书简》
出版社：牛津大学出版社
“「这不就是我的黄金时代吗？此刻。」于是我摸着桌布，回身摸着藤椅的边沿，而后把手举到面前，模模糊糊的，但确认定这是自己的手，而后再看到那单细的窗棂上去。是的，自己就在日本。自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，但又是多么寂寞的黄金时代呀！别人的黄金时代是舒展着翅膀过的，而我的黄金时代，是在笼子过的”——这本《萧红书简》中的第29封信，就是许鞍华拍摄《黄金时代》时选用的一段重要引文的出处。严格意义上讲，这部手稿本《萧红书简》的整理、出版，是为了已逝的先贤们——鲁迅先生、许广平先生、萧红、萧军、胡风、聂绀弩、骆宾基……同时，也是为后来者研究、考证“三十年代著名左翼女作家——萧红”提供一份珍贵翔实的“第一手”史料。
《图解中国佛教建筑》
出版社：三联书店（香港）
“为什么中国寺院的整体布局基本上都以中轴线贯穿全寺？”、“中国佛教寺院名称的来源都有哪些，它们与古印度及佛教经典有什么关系？”、“佛教寺院一般包括哪些建筑，佛塔与佛殿的格局在历史上有哪些发展变化？”，《图解中国佛教建筑》作者历时数十年，实地考察中国几百座寺院，通过现场分析和深入研究，在解答上述问题的同时，亦全面揭示了佛教建筑领域的丰富内涵和深厚文化。值得一提的是，本书作者张驭寰，曾于1956年至1958年间担任著名建筑学家梁思成的助手，协助他创办中国科学院与清华大学合办的中国古代建筑理论与历史研究室。其著作虽以佛教建筑为书写起点，但对中国历史、佛教派别义理、石窟造像艺术、壁画艺术，都有不同程度的涉及。从这个角度看，本书不仅仅只是一本佛教建筑的专著，更是一部佛教知识的大百科全书。
菲戈，历史迷、文艺评论家、专治各种胡说八道和睡眠障碍。
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