初见北京地铁8号线北土城站，会产生一种漫游奇境的感觉。8号线为奥运而开设，装饰要有中国意向，而青花瓷的样式，缠枝花纹的图案，即是设计者心目中的中国。青花瓷的入选倒不意外，而青花瓷上有千般图案，为何独选缠枝花纹？
《三国演义》读书感悟作文一 《三国演义》是元末明初的著名戏曲家罗贯中撰写的长篇历史小说,记载了从东汉末年黄巾起义,到司马炎建立晋朝的许多荡气回肠的 故事 ,表现了群雄逐鹿、三足鼎立的壮观景象。 这本书中的许多人物都令我难以忘。
▲青青缠枝莲：青花瓷与缠枝莲相逢，可能是世界上最美相遇。十九世纪的英国设计师欧文·琼斯把它描摹下来（上图），显得格外清新典雅、委婉多姿。这一纹样是明清瓷器上的标志图案。以缠枝莲纹为代表的缠枝纹，曾经历了漫长的演化，也借鉴了许多前辈纹样的精髓，历史中的云气纹、忍冬纹、卷草纹被认为是它的前身。
魅 骨
美术作品的视觉艺术性，缠枝花纹我们都不陌生，往往是以夺目的花朵作为中心，由细密的枝茎叶婉转缠绕，雍容而不失妩媚，在家用瓷中总不难找出这样的图案。
缠枝花纹我们都不陌生，往往是以夺目的花朵作为中心，由细密的枝茎叶婉转缠绕，雍容而不失妩媚，在家用瓷中总不难找出这样的图案。
作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程,追忆那些难以忘怀的人和事,抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中,表现出对反动、守旧势力的打击和嘲讽。 朝花夕拾》读后感 鲁迅的名字,是家喻户晓的。读到他的文章,却是在。
然而，要说缠枝花“最中国”，是要打个问号的。西方学者阿洛瓦·里格尔曾在其著作《风格问题》中指出，它的雏形来自莲花和纸莎草式的连续波浪形纹样，应源于希腊人的创造。
关键在于，这两种花是怎么像变形金刚一样演化成藤蔓植物的样子？里格尔认为先人见识了植物强大的生命力，由此产生了植物崇拜。而花、叶、根等都由茎来连接，植物的茎就被夸张成一条特殊的纽带，最终诞生了一条“美的曲线”。
反对者提出“中国本土说”，最紧要的证据也关乎缠枝花纹的“骨”。田自秉先生撰写《中国工艺美术史》时，指出缠枝纹来源于汉代卷云纹。那时中国的植物系纹样还不发达，但旋涡形、S形或波形曲线，却弥漫在各种图案构成中，形成一片云绕瑞兽的世界。
所以读书可以让我们从一个个故事和一段段人生中去感知世间五味、开阔视野、汲取经验,从而更好地处理生活中遇到的问题。 这个假期,同心县小学语文马希芳工作室的全体成员在马希芳校长的带领下展开了对李镇西老师的《爱心与教育》这本书的。
这种曲线与植物嫁接的范例也有一个——汉代织物上的茱萸纹，形似凤鸟，但最直观的还是缥缈的云气造型，形在花而意在云。
去过云冈石窟的人，也许会记得一种装饰石窟的图案——忍冬纹，龛楣、窟顶、造像上无处不有，它也是魏晋南北朝时期最流行的花纹之一。因为最早的使用都在佛教用品上，所以通常被认为是跟随印度佛教一起进入中国的。忍冬纹弯卷穿插的姿态，近似缠枝花，通常也被作为缠枝纹的正源。而它其实是不折不扣的嫁接产物。
忍冬就是中国的本土花卉——金银花，初开为白色，后转为黄色，固有此名，人们应该很早就注意到了这一神奇的现象。忍冬乃是藤本，茎或缠绕或匍匐，非常适合构造这类图案的“骨”。很可能将其与西方当时流行的掌叶状纹结合，配合中国古代的涡卷纹进行变形，就得到了蔓生于整个六朝时期的连续忍冬纹，继而发展出后世的缠枝花。
▲从左到右依次为：汉代云气茱萸纹、魏晋南北朝忍冬纹、唐代卷云纹
秩 序
挣脱混沌的发源期，缠枝纹在唐宋大兴，在元明清达到顶峰。无论是丝绸还是瓷器，金碗还是木雕，都能完美地展现。有时它作为躲在一隅的配角，成为烘托主图最好的装饰条；有时它就是主体图案，构图丰满，层次多而不乱。
按照中国人“图必有意，意必吉祥”的原则，缠枝纹最为表象的含义就是“长生”与“富贵”。植物有着最强烈的四季轮回的既视感，也有着多子多福的象征味儿，难怪中国还亲切地称呼缠枝纹为“长寿藤”。
锦衣玉食、笙歌燕舞、金樽美酒这些表象的下面，其实是一种秩序的智慧。中国是一个人口大国，自古便以礼治国，尊卑有序，主次分明。缠枝纹最好地体现了这种秩序，繁而不乱，极其符合中式审美。
在中国古代帝王的心目中，花卉植物也具有特别含义，在清代帝王赏赐大臣的瓷器中，举凡雍、乾、嘉、道、咸五朝皇帝所赐，都是以青花缠枝莲为主要纹饰，除了显示等级和地位以外，皇帝还有自己的潜台词：“官以清（青），白为重，廉（莲）为先。”
在国家博物馆的藏品中，有一只青花缠枝西番莲觚式瓶，由清宫养心殿总监造唐英亲自监造，用以献给京城寺庙供奉，唐英特意在瓶身的显要位置题字签款，算是一件清代重器。这只高达半米多的青花瓶，由若干层花纹构成，装饰的花带有传统蕉叶纹、云霞纹和宝相纹，都十分窄小，而瓶颈以及瓶腹的主体花纹缠枝西番莲特别突出，这样的复合花纹更是等级、吉祥、宗教一个都不少。
▲构图之法寓意长。缠枝纹最意味深长的是它的枝，一藤一蔓不仅姿态优美，而且造型讲究，也可作为缠枝纹分类的依据。大体可以分为涡线形、囧形和S形三种。从中心以弧线连接向外旋转的涡形构图历史最为久远，带着远古的精神发展至今；一个圆形中出现3个小钩子，像个囧字，囧是窗口通明的样子，因而象征着光明，它也是一种原始构图的典范；讲到S形构图，总令人联想到太极，这种同种弧线相反相切的构图形式，被古人认为是最优美、最合矩的格式图。将传统艺术灵活变通地予以继承，使得中国图案宛如一棵常青树，开枝散叶繁衍不绝。
包 容
读书笔记: 书名:童年 作者:高尔基 好词 瑗际 歪斜凌乱 灰雾茫茫 轻声慢语 胆怯 不知所措 软塌塌 澄澈 耸向 独树一帜 难以置信 琐事 矗立 与人为善 不折不扣 不动声色 窥伺 掩面而笑 绵绵不断 不为所动 好句 1.我看着他好。
认识缠枝花有个诀窍，缠枝花大多都是“花大叶小”，强调花头，弱化和缩小茎叶，头大身小就像孩童一样，所以看上去有些萌。这种趋势从五代时就基本定型了，明清时期更是如此。
再定睛一看这些主体的花，菊花、牡丹、莲花、石榴、百合……无一不可入画。这些花不仅有着各自的吉祥寓意，对今人而言，还有着“断代”的意义。拿明代的缠枝纹来说，以牡丹、莲、菊做主体的可能是“洪武风格”，以西亚番莲为主体的可能是“永乐风格”；而以灵芝做主体的则很可能“宣德风格”，这和洪武的质朴、永乐的航海开拓、宣德的宗教信仰息息相关。
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一条藤蔓骨，缠绕万种花，这是缠枝花的包容所在。
于是有人说缠枝纹就是“花中有花，叶内添花”，那为什么我们称呼的是“缠枝纹”，而不是“缠枝花纹”呢？
《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。
这让我想起小时长辈绣在童被上的“扯不断”纹样，所有的元素都从一条延绵不绝的主线条生发出去，可以是花朵，可以是蝴蝶，甚至可以是葫芦、蛙虫，最后覆盖了整个被面，华丽无比。当时被邻居的一位老学究看到，还说：“这就是老子的“万法归一”——道生一、一生二、二生三、三生万物，连绵不绝，无止无息，吉利吉利。
缠枝纹的花中不仅可以有花，还可以有叶、有果、有钱币、有动物、有植物等等，它可以脱开现实中的情势，将想到的一切美好事物嵌入其中，营造出一种仿佛有旋律跃动着的美妙图画。
它是中国图案史上最有道、有艺、有美的一个。
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1、美的力量绝不亚于思维的力量。一个再深刻的思维都可能变为常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。2、秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。3、这一幢幢房子，在乡野纯净的天。
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