书籍简介
![[德]迪特·亨利希《在康德与黑格尔之间》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/47.jpg)
本书是当代黑格尔哲学权威弗雷德里克·拜塞尔为总结自己多年来的黑格尔哲学研究所写的综合性导论，迪特尔亨利希，英文本出版于2005年，中译本出版于2019年，是近年来对黑格尔研究的一部力作。
书中首先探讨了黑格尔思想产生的哲学语境，接着以黑格尔的形而上学为基础对他的认识论基础、社会和政治哲学、文化哲学等做了深入而全面的探讨。拜塞尔的这本书，以非常清晰和精炼的语言，将晦涩难懂的黑格尔哲学以一种通俗易懂的方式来介绍，拥有很强的可读性，是进入黑格尔世界的最佳导读著作之一。鉴于此，本公众号将用几篇文章对拜塞尔的这本书分别做章节介绍。
黑格尔（1770—1831）
在哲学史上，康德和黑格尔分别作为德国古典哲学（German Idealism，也译为“德国观念论”）的开创者和集大成者，对于研究哲学的人来说，都是绕不开的人物，有一种说法是，在他们俩之前的哲学都汇聚到他们这里，在他们俩之后的哲学都从他们这里流出，可见这两人在哲学史上的重要性。
20世纪开始,当代哲学文化或明或暗地显露出康德主义对黑格尔主义的颠覆和黑格尔主义对康德主义的反颠覆。康德黑格尔对美学问题之争对当代哲学文化产生了深刻影响。其一,康德黑格尔美学之争推进、加剧了当代哲学文化人本主义和科学主义的分野。人。
根据拜塞尔的理解，黑格尔之后的“存在主义、马克思主义、实用主义、现象学和分析哲学——实际上都脱胎于对黑格尔理论的反动”，[1]P2这就意味着对于现当代的任何一种思潮而言，都可以从黑格尔那里汲取思想资源。因此，理解黑格尔的哲学对于研究任一哲学领域的学者来讲都是一项颇有裨益的工作。
《黑格尔》
黑格尔的哲学体系是建立在批判康德的不可知论基础上的,他的客观唯心主义继承了柏拉图的“理念”论,核心是理念发展一切。具体分为三大部门:一是逻辑学,二是自然哲学,三是精神哲学。他把美学、历史、宗教、法律都归入了精神哲学。这就是他。
[美]弗雷德里克·拜塞尔 著
王志宏、姜佑福 译
华夏出版社 2019年6月版
至此，有条件的、形式逻辑的哲学，在黑格尔这里彻底宣告失败了。当康德高呼着的理性被寻到了边界，黑格尔便在他的哲学中定义了诸如“世界精神”“绝对理性”一类的概念。至于历史长河里的个中事件，便都成为世界精神的体现。需。
哲学问题
西方思想界18-19世纪之前的主题是“启蒙”，“启蒙”所树立的是理性的权威，但当“启蒙”于18世纪进入德国后，随着哈曼、赫尔德、康德的思考，“启蒙”所树立的“理性权威”摇摇欲坠，[2]P51-81随之带来了“反基础主义、泛神论论证、虚无主义、历史主义的兴起，以及理论—实践之争”这些“破坏理性信仰”的思想。[1]P26
泛神论论争
在启蒙者看来，理性的权威足以为我们的道德根据和宗教信仰做支撑，但经过雅各比和门德尔松的“泛神论论争”，理性被认为“非但不能支撑反而会暗中破坏道德和宗教”，[1]P29于是雅各比转向非理性的信仰跳跃。而黑格尔所要做的，恰恰就是在雅各比这种对理性的强烈怀疑中重建理性，并借之完成对道德和宗教的论证。
《在康德与黑格尔之间》
思想：在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的。
[德]迪特·亨利希 著
乐小军 译
商务印书馆 2020年7月版
理论—实践之争
激起“理论—实践”之争的导火索在于法国大革命。从法国大革命初期来看，似乎启蒙思想家们所宣扬的“自由、平等、博爱”这些由理性推演出来的价值推动了法国大革命的发生，即思想见证了自己在现实中的成效，它“不仅诠释世界，而且改变世界”，法国大革命就是“哲学之实际的成功”，[4]P37并且这种成功一部分归功于理性。但是在法国大革命后期，“哲学家越是试图把理性的宪法强加给法国，它就越是陷入流血、混乱和恐怖之中”。[1]P35
这种前后期的反差代表着理性和实践之间还存在着一定的割裂，如何解决这样的问题，也成为黑格尔那个时代所要面临的问题。
《浪漫主义的根源》
[英]以赛亚·伯林 著
吕梁、洪丽娟、孙易 译
![[德]迪特·亨利希《在康德与黑格尔之间》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/35.jpg)
译林出版社 2011年1月版
浪漫派的文化背景
正如迪特·亨利希（Dieter Henrich）在其《在康德与黑格尔之间》的观念论讲座中将“自由”作为康德哲学体系拱顶石，有了“自由”作为导向，我们能够更好地理解康德哲学一样，[5]P140在拜塞尔的《黑格尔》中，黑格尔的哲学体系受到其时代环境中浪漫派的影响也有某种目的论的色彩，这一目的就是“至善”。
所谓“至善”，“关注的是生命的终极价值，实际上关注的是生活本身的目的”，它关心的是“人的规定”，其内涵在于“生活的统一性”，在于与我们相关的存在的“所有方面的和谐一致”。[1]P41-42这一问题对于随着18世纪末在德国古典学术复兴而兴起的浪漫派来说是一个至关重要的问题，因此，如果我们要对黑格尔的“至善”观念有所理解，需要了解“至善”在浪漫派的伦理、政治、宗教三个方面的体现。
伦理理想
浪漫派的伦理理想更多地是对于“自我”的要求，“至善”在浪漫派的伦理理想中，表现为“总体性、统一性、个体性”。“总体性”的主张意味着我们作为人来讲并非只有理性或者只有感性，而是有很多方面，不能片面地强调任何一方；“统一性”是说我们应该将我们的所有能力，不论感性的、理性的这些矛盾的方面，或是其他的方面，都塑造为一个有机的整体；“个体性”的主张看到了每个人和每个人之间的不同，因此要求每个人除了将所有方面都塑造为一个整体之外，还应该凸显他自己独特的方面，正如“每一件艺术品都应当是独一无二的，是独特个体的表达”一样，[1]P45个体性也应该在每个人独特的方面得到彰显。但是我们仍然要注意的是，黑格尔要做的是重建理性，而浪漫派强调不能片面地偏向于任一方，因此这一点构成了黑格尔哲学和浪漫派的不同，如何承继浪漫派的思想遗产并将其超越，是黑格尔面对的一个问题。
《浪漫的律令》
[美]弗雷德里克·拜泽尔 著
黄江、韩潮 译
华夏出版社 2019年4月版
宗教理想
与以往“至善”理想在彼岸实现的宗教理想相反，浪漫派认为，“至善”理想“应当在此生而非彼岸来达成”，[1]P49所以这样的宗教理想是完全“内在的”，他们坚持用传统的“无限”概念以内在的方式解释成一个整体的宇宙，[1]P51之前的斯宾诺莎已经在这方面做出了将宗教内在化、理性化的努力，他的“神即自然”的格言“将上帝等同于自然之无限性”，[1]P51以此解决理性和信仰的矛盾关系。
既然如此，那么：“斯宾诺莎的上帝是自然之整体，并且同样如此平等地呈现在每一个人之中。既然我们都是唯一无限实体的不同样式，那么我们只需反思我们自身就可以发现在我们之中的神圣者。”[1]P52
这种被认为是泛神论的斯宾诺莎主义与前述“泛神论论争”相对应，换言之，浪漫派和黑格尔从斯宾诺莎这里寻找到对于“泛神论论争”的回答。因此，斯宾诺莎“内在”宗教的思想资源也成为黑格尔哲学体系的来源之一。
小结
在拜塞尔看来，黑格尔所处的时代，正是经历过启蒙与反思启蒙的时代，人们看到了启蒙所带来的进步、革命性的一方面，也看到了启蒙对道德、信仰等原有的用以维护社会生活秩序的信念所具有的破坏力，与此相对，通过浪漫派对启蒙的反思，理性、客观真理等等被奉为圭臬的普世价值不再具有普适性，面对启蒙带来的破坏力，他们希冀用艺术、文学和历史来重建“人的家园”，从而在某种程度上也容易跌入“审美虚无主义”，或者叫“诗性虚无主义”，造成忽略现实的弊端。
[2] [英]以赛亚·伯林. 浪漫主义的根源[M]. 吕梁，洪丽娟，孙易译. 南京：译林出版社，2011.
[3] [俄]加比托娃. 德国浪漫哲学[M]. 王念宁译. 北京：中央编译出版社，2007.
[4] [德]吕迪格尔·萨弗兰斯基. 荣耀与丑闻：反思德国浪漫主义[M]. 卫茂平译. 上海：上海人民出版社，2014.
弗雷德里克·拜塞尔（Frederick Beiser），当今英语世界研究十八世纪末至十九世纪初德国唯心论和浪漫主义的权威学者，谢林研究权威弗兰克（Manfred Frank）的好友兼论敌，精擅思想史方面的爬梳，任职于雪城大学（Syracuse University）。
早年在牛津大学师从黑格尔专家泰勒（Charles Taylor）和观念史家伯林（Isaiah Berlin），并曾凭借其《理性的命运：从康德至费希特的德国哲学》（The Fate of Reason: German Philosophy from Kant to Fichte，Harvard University Press，1987）赢得了当年的Thomas J. Wilson最佳图书奖。他分别于1993年和1996年在剑桥大学出版社出版了其编译的《剑桥黑格尔指南》（The Cambridge Companion to Hegel，Cambridge University Press，1993）与《德国浪漫派早期政治著作选》（The Early Political Writings of the German Romantics，Cambridge University Press，1996）。
其后《浪漫的律令》（The Romantic Imperative）一书成为了英美学界系统回应欧陆德国浪漫派研究的枢纽性著作，全面刷新了英语学术界的浪漫主义研究视域，兼及其后出版的诸多涉及近代德国思想史方面的著作，于2015年获得了德意志联邦共和国十字勋章（Order of Merit of the Federal Republic of Germany）。
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