在日本推理界,有位写妖怪小说的作家——京极夏彦。
他被认为是日本新本格派的先锋,文字以啰嗦繁杂著称,幽深绵长的氛围营造,大量的心理描写,典雅而又婉转的文字以及出人意料的结局,是他的特色。
相比较推理小说中的诡计悬疑,他的文笔风格更像是哲学散文,妖怪的具体形象加上书中的角色通常被他赋予晦涩的人物心理,这一切带给读者忐忑不安的吸引力与哲思的魅力。
其中《巷说百物语》系列质量高绝,这系列书籍描写了众多妖怪的故事。在这本书中,他说:“最能表现日本文化的就是妖怪,我一直觉得,容不下妖怪的地方,人的存在也会受到威胁。”
涂佛之宴宴之支度,相比较众所周知的《巷说百物语》系列,今天分享的是他另外两部书——《涂佛之宴·宴之始末》与《邪魅之雫》。
《涂佛之宴·宴之始末》
魍魉之匣(魍魉の匣):1995年1月 狂骨之梦(狂骨の梦):1995年5月 铁鼠之槛(鉄鼠の槛):1996年1月 络新妇之理(络新妇の理):1996年11月 涂佛之宴 备宴(涂仏の宴 宴の支度):1998年3月 涂佛之宴 撤宴(。
盛宴之下,危机四起。
虚妄之上,更生虚妄。
异相崩塌,净土来临,哪边才是真相所在?
神隐的村落浮出水面,人鬼皆非,谁又是我?
六种妖怪一一现身,人的记忆能被修改吗?云里雾绕的诡谲故事,又引出怎样的人心妖怪?
《邪魅之雫》
毒杀案接二连三地发生,嫌疑人一个接一个地死去,整个事件渐渐演变得如泥潭、如深渊,令所有介入其中的人困惑和深陷。
大家都追踪着那个装着“邪魅之雫”的剧毒小瓶,而这黑色的一滴,在不知不觉中牵引、召唤着所有人。
即使没有扣下手枪扳机、没有直接伸出刀子,设下地雷、培养细菌,而有人因此而死,那也是同样一会事吧。
不,即使什么都没做,明知道有人会死却坐视旁观,那也是同罪。
需要核武器的社会再怎么说都是错的。
可是......就算是这样,利用核分裂制造物理能量的发明本身不应该遭到贬抑,理论本身也无人能否认。
世上充满了矛盾与差错。
尽管如此,不可能发生的事无论怎样就绝对不会发生。无论感觉可能性有多大,不会发生的事情就是不会发生。
即使有个人看起来好像会飞,但人类绝对不可能漂浮在空中。
回(注:小括号中为日版发行时间,空心括号中为收录篇名,大陆已出版以【※】标记,台湾已出版大陆未出版以【#】标记。)百鬼夜行系列长篇集【主线作品】姑获鸟之夏※(1994年9月)电影版2005年7月16日上映魍魉之匣※(
人动不动就满口辩解,就连对自己也要找借口。如果不找借口,就过不下去。
愈是内心有鬼的人,愈会找些歪理来欺骗自己。为了掩盖罪恶感,会编出理由、想出动机。人就是这样的生物。
“因为这样......就要杀人吗?”
“因为只是远离没有意义啊。除非另一方不存在了,否则这种重担会持续一辈子。对撑得住的人没有什么,可是也是有人受不了呢。所以呢,有时候我会想死。当然我会想死是因为生病。这一点我懂......”
原来还有一个叫《涂佛之宴—宴之支度》的存在!心里有些崩塌,但是为了“不浪费”这一天的阅读,就开始了这部书的正式阅读了。简单说下四本书给我的感觉吧。第一本的时候,其实是完全不知道京极夏彦在写些什么,感觉适合。
如果感觉到危险,就算是马也会踢死对方吧。
如果激动起来暴冲,也可能踩死无关的人。可是马......绝对不会毒杀别人。
毒杀怎么想都是计划性的行动。
或许是有冲动下毒的情形,但在对方服下之前,还有一段时间。
而且毒药不是随处都有的,是得设法弄到的。而冲动是刹那的,不是能够长久持续的。所以我认为毒杀还是一种冷静进行的计划犯罪。
大部分的连续杀人,都是为了弥补失败,发生在愈陷愈深的犯罪泥沼之中--这是我的看法。
事迹败露,只好收拾目击者,或是共犯内杠,这一类的。
犯罪本身引发了下一起犯罪。想要隐瞒犯罪、想要逃亡到底,这样的心情就是动机。最后会变成......杀一个跟杀两个都是一样的。
不管那是细微的关系,还是深刻的牵扯都是会感觉到那种重担的。如果要摆脱它,除非自己消失,否则就只能要对方消失了。
为了留下世界,必须诉说世界。
不经诉说、记录,就无法生出历史。通过诉说,世界化为谎言。化为谎言的世界,就是历史。
有两部包括《宴之支度》(上、下)和《宴之始末》(上、下)共4本,剧情上是连续的。非常多的支线,最后各个支线的人,如百鬼夜行般,汇聚在一起,在游戏开始的地方···
即使视而不见,听而不闻,黑暗也不可能就此消失。
就算粉饰太平,以漂亮的词句蒙混过去,用道理加以封印,存在的事物还是存在。
如果遮蔽感觉器官,也不摄取食物,隔绝外界刺激经过一段时间后,脑内某种物质的分泌值就会发生异常。
这么一来,就会看到幻觉,产生幻听,常识会被颠覆,世界为之一变,人们有时候会邂逅神明有时候会觉得宛如新生,有时候则会体验到另一个世界。
巧合总是最厉害的。
证据就是,人只会在发生罕见的事时,嚷嚷着说是巧合。而平凡无奇的事,就算是巧合,也不会大惊小怪。
最凑巧的巧合,我们称之为必然。