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[美]亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》作品简介与读书感悟

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塞缪尔·菲利普·亨廷顿（SamuelPhillipsHuntington）,美国人,亨廷顿文明的冲突与世界秩序的重建,1927年4月18日出生于美国纽约,美国著名的国际政治理论家。亨廷顿书末附有潘中岐

塞缪尔·菲利普·亨廷顿（Samuel Phillips Huntington），美国人，亨廷顿文明的冲突与世界秩序的重建，1927年4月18日出生于美国纽约，美国著名的国际政治理论家。

[美]亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》作品简介与读书感悟

[美]亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》作品简介与读书感悟

亨廷顿

书末附有潘中岐的“《文明的冲突和世界秩序的重建》导读”和李慎之的“数量优势下的恐惧——评亨廷顿第三篇关于文明冲突论的文章”。全书共分为五个部分: 第一部分:一个多文明的世界(第一章:世界政治的新时代;第二章:历史上的文明。

亨廷顿的这种看法，提醒我们在处理国与国之间，特别是处于不同文明的国家之间的关系时，必须把尊重彼此的文化放在重要的位置。但是亨廷顿却没有以客观、公正的态度对待不同的文明，他本质上还是位“西方中心论”者。他片面地认为伊斯兰文明和中华文明的扩张将对世界的次序构成威胁，伊斯兰文明我们暂且不论，就拿我们中华文明来说，随着中国国家经济实力的增强，我们的文化的影响力也在增大，这是很自然而然的事情，也是不争的事实，但是怎么就能够因此说这是对世界的威胁呢？难道中国人就应该活在贫困当中，过着饥不裹腹的生活？看看当今世界真正在全球试图推行其所谓的高级文明的正是西方国家，引起世界动乱的也在很大程度上是以美国为首的西方国家。看看阿富汗、伊拉克、叙利亚、利比亚、也门、乌克兰等地就知道，他们试图改造哪里，哪里就动乱不止。

另外，我认为作者过于重视文化对于国与国之间的关系的影响，而过于忽视了利益对于国家关系的影响，正如丘吉尔所说：没有永远的朋友，只有永远的利益。利益争夺在历史上任何时候都是国家和地区冲突的重要原因，历史上如此，将来恐怕也如此。

本书作者认为冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。这是本书的核心观点。作者简介：塞缪尔·亨廷顿，哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世（AlbertJ·WeatherheadⅢ）学院。

这本书另外一个让我眼前一亮的观点是“现代化并不一定意味这西方化”。长期以来“现代”这个词总是与“西方”联系在一起的。但是亨廷顿提出：非西方社会在没有放弃它们自己的文化和全盘采用西方价值、体制和实践的前提下，能够实现并已经实现了现代化。他告诉我们中华文明、日本文明等这些本土文化并不一定就是现代化的障隘，在现代化的早期阶段，西方化确实促进了现代化，但是在后期，现代化以两种方式促进了非西方化和本土文化的复兴。本土文化的复兴将加强对本土文化的信奉，反过来又抵制了西方化。因此，一个西方化的世界或者说“普世文明”是不可能出现的，这种观点是十分有启发意义的。当今，中华文化正在走向复兴之路就是最好的明证。

万里长城永不倒

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