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[美]卜寿珊（SusanBush）《心画》作品简介与读书感悟

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石涛《西园雅集图》（局部）《心画：中国文人画五百年》一书,是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊（SusanBush）的著作。该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始,着眼于社会阶层对文人画家风格

石涛《西园雅集图》（局部）

《心画：中国文人画五百年》一书，是美国哈佛大学费正清研究中心研究员卜寿珊（Susan Bush）的著作。

[美]卜寿珊（SusanBush）《心画》作品简介与读书感悟

该书从探索宋末到元代文人艺术风格的转化开始，着眼于社会阶层对文人画家风格形成的影响，并解释了文人画如何成为主流文化传统。

心美一切皆美，《心画》是卜寿珊在1968年哈佛大学的博士学位论文的基础上写就的。中心议题顺应了当时西方艺术史结合汉学而进行的绘画研究方法。

卜寿珊的研究以苏轼始而以董其昌终。在她看来，苏轼及其文人圈在他们的著作中提出了“士人画”的理论，并得到了后世文人的普遍接受。元代虽然有所改变，但并没能形成与之抗衡的力量，直到明末董其昌及其友人们确立了文人画传统。

(Susan Bush) 的著作《心画:中国文人画五百年》里,卜寿珊对苏轼、董其昌、李公麟以及他们的画作都有过不同程度的讨论。在这本《心画》中,我们可以看到,苏轼、董其昌等人是如何影响了中国几千年的绘画形态的。以下内容为《心画》书摘整。

中国文人画五百年，时间跨度如此之长，应当如何避免研究的疏泛，并且梳理出明晰的历史发展轨迹呢？

第三，研究资料丰富且有说服力。卜寿珊倚重的是历代文人自己的言论，主要是各种文论、画论，次及画作。苏轼说作品要有“士气”，黄庭坚说“凡书画当观韵”，燕肃以“天机”为艺术源泉，米芾讲作画要“意趣高古”，赵孟頫说作画要“贵有古意”，汤垕讲赏画要“先观天真，次观笔意”，倪瓒只愿“逸笔草草，不求形似”，祝允明珍视画中“生意”，到了明代，吴门画派与浙派、南北宗的对峙，更加显示文人风格取得了主导地位。

卜寿珊的写作方法比如有一条纵贯线穿梭其中，所有的旁支都是围绕它展开的，紧凑而不旁骛。

半个世纪以来，《心画》的影响绵远延续，作者的观点和理念反复被引用、蹈袭，高居翰、方闻、朱良志等知名艺术评论家都大力推崇。比如，高居翰的《画家生涯：传统中国画家的生活与工作》，出版于20世纪90年代，观察宋末以来画家的生活与工作以及中国绘画从早期到晚期的重要转折。此书就受到卜寿珊的影响。

成品书本上固定的图案,课堂上绘画的学习,因为有了指定的范围、要求的技巧,孩子在作画过程中不得不下意识地去遵守着这些规则而隐藏起自己最真实的想法,格式化的作品中,几近统一的样式,统一的色调。 幼儿园里的孩子,画的画基本不成形,要。

高居翰说，中国文人业余绘画的兴起，始于11世纪末至12世纪初，但要直到14世纪才充分发展，到那时，它还主导了绘画理论的建立。对此，研究者早就详细探讨过。到了宋代中期，米芾之子米友仁称绘画为“心画”，这是对中国绘画意境的精要描述，“画笔实时运转，成为画家身体的延伸”。

卜寿珊在序言里说道，她的研究在很大程度上得益于高居翰的启发。《心画》的面世显然同样启发了如高居翰这样的一大批优秀学者的深入研讨。

如今我们再读《心画》，可能会觉得并不新鲜，只因它的主题早已在历史中沉淀，并反复被人模仿运用。经典之所以成为经典，必然带动专业领域内学者的多向交流和普通大众的兴趣热爱。

《心画》

定价：58元

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