当民国廿二年(1933)春季,闽省福建功德林居士,发起佛七时,至第三日,虚云老和尚由鼓山涌泉寺下省公干,顺途到功德林慰问大众。刚好佛七止静默念,大众一闻虚云老和尚驾到,大半离座迎接,丁嘉丽十念法视频讲座,叩头礼足。当时云老和尚大喝一声说:,
大众给他教训一番,都不知道怎样是好。到佛七场中开静了,虚云老和尚就同大家入殿礼佛,向大家开示说:
一句“珍重”,揖别而去。此时各人不敢起身送别,虚云老和尚也不回头看看。
一般来说,如果你信心很强、根机也够,就都摄六根、净念相继来念佛,一句一句地念,清清楚楚地念就行了,这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。都摄六根的修法,就是像印祖说的,口里念一句,耳朵听得清清楚楚。
这个佛七,经过虚云老和尚开示之后,所剩下的四天佛七功夫,的确是样样照做。
一、高声念:声音洪大,把全身之精力,都贯注在一句佛号上,对治昏沉懈怠,驱除相续的杂念,若昏昏欲睡或想入非非,猛一提起精神,顿觉头脑清醒。二、默念:不出声,只是心在念,心中清楚明白,闲于一切处,一切时。三。
其中有一位陈大莲居士,建瓯人,归依太虚法师,曾任福建省议会议员,在此期佛七的第六天念佛中,看见地上显出黄金色,很是高兴。结七后特地上鼓山,再请虚云老和尚开示,蒙虚老和尚开示说:这是心到达清境的表现,切戒生贪念,务须一心念佛,努力精进,自然到家。不能够有其它希求。要知道圆人说法,没有一法不圆,任他横说直说,都是契理契机。
图 | 网络
文| 《虚云和尚全集》
念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心,专注於佛名号,即摄意根;「口念得清清楚楚,即摄舌根」;「耳听得清清楚楚,即摄耳根。」此三根摄於佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘。