《大方广佛华严经》（八十华严）卷第四
世主妙严品第一之四
复次，普德净华主地神，得以慈悲心念念普观一切众生解脱门；坚福庄严主地神，得普现一切众生福德力解脱门；妙华严树主地神，真实进入三摩地的修行人，得普入诸法出生一切佛刹庄严解脱门；普散众宝主地神，得修习种种诸三昧令众生除障垢解脱门；净目观时主地神，得令一切众生常游戏快乐解脱门；金色妙眼主地神，得示现一切清净身调伏众生解脱门；香毛发光主地神，得了知一切佛功德海大威力解脱门；寂音悦意主地神，得普摄持一切众生言音海解脱门；妙华旋髻主地神，得充满佛刹离垢性解脱门；金刚普持主地神，得一切佛法轮所摄持普出现解脱门。
尔时，普德净华主地神，承佛威力，普观一切主地神众，而说颂言：
“如来往昔念念中，大慈悲门不可说，如是修行无有已，故得坚牢不坏身。
三摩地即三昧，也译作三摩提。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。如何集中精神，可分为两种：一是与生俱来的能力即“生得定”，另一种是因后天的努力而使集中力增加，即“后得定”。前者靠积德，。
三世众生及菩萨，所有一切众福聚，悉现如来毛孔中，福严见已生欢喜。
三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世。
广大寂静三摩地，不生不灭无来去，严净国土示众生，此树华神之解脱。
佛于往昔修诸行，为令众生消重障，普散众宝主地神，见此解脱生欢喜。
意思是止息杂念，使心神平静。一般叫“三昧”来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。其有一般和特殊两层含义：可以指通常的。
如来境界无边际，念念普现于世间，净目观时主地神，见佛所行心庆悦。
妙音无限不思议，普为众生灭烦恼，金色眼神能了悟，见佛无边胜功德。
一切色形皆化现，十方法界悉充满，香毛发光常见佛，如是普化诸众生。
妙音普遍于十方，无量劫中为众说，悦意地神心了达，从佛得闻深敬喜。
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佛毛孔出香焰云，随众生心遍世间，一切见者皆成熟，此是华旋所观处。
坚固难坏如金刚，不可倾动逾须弥，佛身如是处世间，普持得见生欢喜。”
三摩地（定）：旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新称三么地、三昧地；意译为等持、正定、定意、调直定、正心行处。即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。三摩钵底：又译三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提，意译为等。
