世界古文明皆起源于大江大河，古老的黄河孕育了伟大的华夏文明。在浩瀚的五千年历史长河中，黄河是如何孕育了华夏文明成为很多文人学者心中不断追问的命题。《三联生活周刊》近日发表邢海洋署名文章，带领读者沿着作者的足迹，共同探究这一答案。
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在北京能否看到黄河？在远离黄河出海口的江苏省，能否感受到黄河的存在？当我把这些和黄河相距甚远的地方生拉硬扯进黄河的话题的时候，你是否觉得是痴人说梦？
黄河现在的出海口在山东的东营，每年因泥沙沉降下来，渤海湾里会新生出3万亩的土地。黄河三角洲沟汊纵横，这里的人民或养殖海产或捕捞鱼虾，新生的黄河土地给山东人民带来了富庶的生活。他们的生计看似是祖传的，可167年前，1855年铜瓦厢决口改道之前，黄河是绕到山东丘陵的另一边夺淮入海的。
距今160年左右,是地质构造巨变期,断裂起伏呈脉冲式增强,古湖泊湖水下切,形成一条泱泱巨川,万溪汇聚奔腾汹涌,构成一条大河穿越峡谷,成为今天著名的祖国第二大河——黄河。 黄河的历史变迁 黄河的孕育、诞生、发展受制于地史期内的地质。
看卫星地图，那种小比例尺的图片，把整个东部海岸线装进去的地图，你一定会和我有同样的疑惑，从山东半岛向南一直到舟山群岛，沿岸的海水都是浊泥的颜色。北方的海和南方的清澈蔚蓝大有不同，这里是泥质海岸，流入大海的河水夹带着细颗粒的泥沙，南北方的海的不同是写在基因里的。
盯着地图看，还有另一个发现，江苏的海岸线居然是平直的，仿佛是用尺子画出来的。除了江苏，别处的海岸线可都是像锯齿一样，海水和陆地有进有退，错落参差在太平洋和欧亚大陆的交界处。
原因也不难理解，自从1855年黄河北流，昔日的出海口早就没有泥土到来。这里的突出来的河口，塑造地貌的力量由河口堆沙转变为主要来自海浪侵蚀，海浪的作用是削峰填谷，突出的地方被侵蚀，凹进去的地方则被填满，又因为这里是泥质海岸，最容易被塑造，于是有了今天我们看到的平直的海岸线。江苏是中国最平的省份，不只海岸线平，土地也地势低平，就和黄河输送的泥沙有关系。淤泥海岸不利于旅游度假，但泥沼海滩营养物质丰富，是海洋生物的天堂，也吸引了鸟类在这里流连忘返。
近日，受强降温天气影响，位于陕西延安的黄河壶口瀑布今冬首次出现流凌现象。图为12月11日拍摄的壶口瀑布。（图片来自中新社）
回到北京与黄河的关系，北京离黄河的直线距离最少也得有300公里，北京怎么可能看到黄河？可历史上的黄河最北的出海口不是现在的东营垦利区，而是现在的天津，海河水系也曾经是黄河水系的一部分。北京向南行，如今建设得如火如荼的雄安新区就处于昔日的黄河边上。白洋淀，这片华北地区最大的水域就曾经紧贴着黄河的河道。黄河水本来沿着太行山脚下一路北上，在此折向了东方入海。这个意义上，因为稳坐太行山山脚，北京凭着50余米的高海拔，似乎和黄河没有多少干系，可北京的出海口天津就是黄河堆积出来的，没有黄河的泥沙搬运，我们很可能过了通州就会看见海了。
随着我沿着黄河的行走，在古河道所在的雄安新区，在现在的“悬河”最险的开封，在黄河“几”字弯的最后一弯山西永济、芮城，越来越多的直观感受带给我视觉冲击和头脑风暴，帮助我勾勒出华北平原过去长成什么样子；黄河决口的地方为什么多发生在开封下游几十公里的范围内；郑州何以成为古代最重要的地理枢纽；洛阳与西安，黄河中游的两座城市何以在春秋战国后崛起；而黄河两大支流汾河与渭河谷地则是华夏文明崛起的桃花源一样的存在。先民们先在风调雨顺的黄河支流的土地上磨炼出本领，加持了改造自然的技术，继而出山走向中原，围绕着黄河施起了拳脚。而我们国家的组织形式，也因为有了黄河而变成了独特的形态。
简而言之，世界古文明起源于大江大河，黄河又太过独特，平均而言每立方米的黄河水含有泥沙37.8公斤，每年挟带16亿吨泥沙。一河浑水，季节性泛滥，在中西部有高山束缚还颇为稳定，一旦出山，就肆意漫流，现在出山口以洛阳为中心、开封为边缘形成了一个巨大的冲击扇，继而黄河水撞上了山东丘陵，又在丘陵的裙地上铺盖了厚厚的泥沙，黄河向北向南躲过丘陵奔流入海，一次次改道堆积出了条带状的岗地，放射状伸向大海。如果我们以一个更广博的视角俯瞰整个华北大地，则整个华北大平原犹如黄河冲积扇与三角洲的结合体。理解了这一扇形的地理框架，隋唐大运河顺势而为的河流走向以及后来的元朝南北大运河穿越鲁西分水岭的艰难，就容易理解了。
在人类下游筑堤前黄河并不是现在这个样子，冲积扇与三角洲的结合，黄河不会是一条干流入海，它会分成多股，它还会更曲折，在下游留下大大小小的湿地湖泊。可以想见的是，彼时华北大平原上黄河、沼泽和湖泊编织成水网。因为没有人类的开垦和影响，水岸边森林灌丛密布，整个华北是一片完整连片的大绿毯。
汉学家伊懋可在他那本中国环境史的定鼎之作《大象的退却》中描述的情景是，在4000年前，大象还出没于后来成为北京的东北部地区，然而在公元前1000年开始后不久，大象在淮河以北已经无法越冬了。这一时期天气开始变冷，可即使天气有所变暖的时候大象也没有回到北方，还是意味着北方的生态环境发生了变化。那个时期对应的是商代，商人出现在华北平原，并在城邑周围砍伐森林，垦殖土地。人类与大象对资源的争夺激烈起来。
时间再向上倒推，北大教授、历史学家辛德勇在他的《黄河史话》中提到这样一个事实，当今河北与山东省的大平原，也就是黄河及其古道所流经的广大区域，存在着新石器时期遗址的空白区域。新石器时期是第四纪冰期以后人类从旧石器走出，开始向文明转化的时期，这个时候人类驯化动植物，开始了定居生活，从茹毛饮血的蛮荒状态向着文明快步发展。可与现在这里熙来攘往的景象不同，在广阔的华北大平原上人类的遗存处于缺失状态，这是否和黄河的特征有关呢？要知道古代的文明多发源于大江大河之畔，幼发拉底河和底格里斯河两河文明、古埃及尼罗河文明和印度的恒河文明都发源于河流。当然黄河文明也是以黄河为滋养的，但最初并未出现在黄河的下游。
夏商周三代的地理轮廓，黄河源头的水是怎么形成的，按司马迁在《史记》中的说法，“昔三代之居，皆在河洛之间”。几十年来有关夏商周的重要考古发现，也证明了夏商周三代和河洛之间的密切关系。所谓河洛，指黄河与洛水两河之间的地区，以洛阳盆地为中心，西到潼关、华阴，东至郑州、开封，涵盖了今河南西部与晋南一片并不广大的区域。黄河“几”字弯最后一湾之后一路向东，穿越了三门峡，在今天的小浪底水库出山，但北面又受到了太行山、南面受到伏牛山的束缚，在一个南北几十公里宽的喇叭口状的谷地内流淌，到了郑州城西北角的桃花峪花园口正式出山，这里也是黄河中游和下游的分界点。自此，黄河开始了“摆动”状态的流淌。夏商周三代的先民们选择在此地生活，王畿定于此地，显然不是巧合。
7月5日，河南三门峡水利枢纽调水调沙正在进行。（图片来自中新社）
我的行走，更多的是把目光聚焦在人类堆砌黄河河岸之前，以现代的眼光追寻先民的足迹，看他们如何先是躲避着下游的大平原河湖泥沼和恶劣的天气，如何在中游相对温和的自然环境中科技创新、培养出组织协调能力，继而向下游进发，垦殖了每一寸丰饶的土地。
1、青藏高原的抬升改变了黄河区域区域的地势，使分布开的湖泊汇聚在一起并逐渐发展成为黄河。黄河是我们的母亲河，也是中国第二长河，它全长大约有五千多公里，因为流经黄土高原地区才携带大量泥沙。2、相传黄河的形成是因为。
关于中华农耕文明的黄土起源说，代表性学者是何炳棣先生，在《黄土与中国农业起源》中，他利用了地理学、考古学、生物学等多学科的研究成果，对中国北方农耕文明起源于黄土高原予以论证。两河文明和古埃及文明，可以说是泛滥河流河漫滩上孕育发展起来的，而黄土高原上黄土台地地势高，农业起源与泛滥平原无关；耐旱的粟与黍和中亚作物系统也是迥异的。黄土环境塑造的华北村落定居农业生产生活模式，不同于两河流域和古埃及的河流漫滩上的耕作。既然黄土高原上的古文明并不依赖河流泛滥带来的肥沃土壤，那它还能称之为大河文明吗？
当然这也只有靠走访我才能有感性的认知。而这种认知是不需要像在华北大平原上，面对着麦浪滚滚和望不到边的玉米地青纱帐想象河湖沼泽的古代环境的。从北京向西，走不了多远，一条黛色的大山横亘于前，这就是太行山。俗话说八百里太行山，其实太行山远不止800里纵向长度。太行山绵延不绝，对生活在大平原上的人们是巍峨靠山一样的存在，它虽然阻挡不住来自遥远的西北的冷空气，却把大风夹带的最后的一部分沙尘阻挡住了。穿过莽莽太行山，山的西面即是茫茫的黄土世界。
我们知道土壤的肥力在于土壤的腐殖质，腐殖质也就是枯枝烂叶腐败后的有机质，是黑色的，所以所有土壤中黑土最有营养，褐色是黑土和黄色沙子与尘土的混合色，其营养含量就比黑色土差上一截，但褐色土总比黄土更有营养。黄土仅凭它的颜色，也算不得是肥沃的土壤。
根据多方面的研究,古黄河有三个发展阶段:第三纪至第四纪的早更新世为古黄河孕育期。第四纪中更新世(距今115万年～10万年)古黄河诞生成长期。晚更新世(距今10万年～1万年)黄河形成海洋水系。 历史时期黄河在上中游平原河段,河道也曾有过。
既然黄土相对贫瘠，它又如何支撑起中华文明的起源？原始农业，农人不懂施肥，而土地的肥力因耕作而递减，在当时土广人稀的条件下，农人随时都得实行休耕，也就是“刀耕火种”。
黄河曲折度之大天下闻名，所以有“天下黄河九十九道弯”之说。根据地形学的基本法则，降水落到地面后，会沿着地形的坡向迅速汇流，并在流动过程中冲蚀地表形成沟谷，由沟谷变成小溪，小溪又汇成真正的河流。流水流向取决于地形。
可黄土是风吹来的，一层层地叠罗汉式的堆积起来的，这就意味着每一层都保存有当时生长的动植物腐殖质，经年累月后腐殖质分解了，矿物质保存下来。黄土的一个重要的物理特点是土质疏松，纵向发育有众多的毛细管，毛细管可以把土壤底层的营养物质经由“毛细现象”源源不断地输送到土壤表层。黄土既有“自我加肥”的性能，先民们找到了一片”息壤“。
黄河的形成 黄河的孕育、诞生、发展受制于地史期内的地质作用,以地壳变动产生的构造运动为外营力,以水文地理条件下本身产生的侵蚀、搬运、堆积为内营力。在成河的历史过程中,运动不息,与时俱进。黄土高原的水土流失与黄河下游的泥沙堆积。
我们的考古界通过百年来的发掘与研究，证明了这片土地上有百万年的人类史、一万年的文化史、5000多年的文明史。这万年和5000年之间，尤其是5000年前文化向着文明转化期间，人类趋于更集中地居住，围绕农耕定居生活，其间一定饱受海平面上升、洪水泛滥乃至台风像高压水枪”扫射”中华大地之苦。我们这片土地上孕育出文明，先民们既要趋利避害，也需斗智斗勇，真是很艰辛的过程。我联想起了陶渊明的《桃花源记》，“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”。陶渊明设定的避世佳境，是从一个狭窄的通道里侧身而入的，里面是灿若仙境的别有洞天之地。如果要在中国大地上找寻这样一个理想的休养生息的地方，会在哪里？
苏秉琦先生提出了在学界有广泛影响的满天星斗说，中国文明如漫天繁星般出现，由各地文化共同孕育而出。严文明先生又提出了重瓣花朵说，认为中国史前文化有核心又多元，史前文化空间关系存在不平等的差序格局，即“中国史前文化是一种分层次的向心结构”，“中原文化区是花心”。
套用重瓣花朵说，我想，在华夏文明萌发的过程中，山东地区、中原地区、长城地带、辽西地区、甘青地区、长江流域，各区域文明鲜花盛开，花瓣饱满鲜艳，古人似乎有着无限可能性，可人口一多，选址就会是难题。文明的怒放，需一大片肥沃又避险的土地。汾渭盆地，我想，正是大自然给华夏儿女准备的一座桃花源。正是在这里，伯益发明了凿井技术，奚仲发明了车，仪狄首创了粮食酿酒，尧舜禹展示了让人叹服的领导力，那可真是一个技术飞跃的伟大时代，古人的能力有了巨大的飞跃。
后来古人有了更强的能力，学会冶炼金属，还有了复杂的社会组织形式，能够征集调动大队的劳力了，他们就渐渐地从被太行山和秦岭保护的桃花源迁徙了出去，去沐浴中原更广大的土地上的风雨了。
大河东流去，中华民族的命运自此和黄河绑束在一起。（完）
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