最近，点进咖啡品牌T97的某音直播间，能看到主播“大嘴”在喊麦带货咖啡，由于这朗朗上口的直播话术，“咖啡你冲不冲”系列视频爆火，网友纷纷参与合拍，并被改编为各个版本。当然，“喊麦式”直播也难逃网友的批评，被收编的土味“喊麦”，是艺术生活化下的审美趋势吗？
“那咖啡你冲不冲？”
“冲冲 冲 冲冲！”
“那福利你冲不冲？”
“冲冲 冲 冲冲！”
最近几天，点进咖啡品牌T97的某音直播间，多半时候都能看到主播“大嘴”在喊麦带货，她魔性又搞怪的风格吸引了无数网友的注意力。趁着热度，“大嘴”进一步发起了合拍挑战，网友参与“咖啡你冲不冲”的系列视频最高收获了百万点赞。
魔性的动作加上富有喜感的喊麦节奏，让T97咖啡从名不见经传跃升为“拳打瑞幸”的咖啡品牌。然而热度之下，网友对于“咖啡你冲不冲”呈现出泾渭分明的两种态度：有网友表示第一次看，觉得“好尬”，第二次看完，“有点意思”，第三次之后，脑海里自动响起“咖啡冲冲冲”；也有网友觉得这样的喊麦式直播方式很无聊，表示“浑身难受”、“唱的是什么，尬死了”。
事实上，T97在5月19日就开启首场抖音直播，起初数据平平。9月采用喊麦带货形式后，怎么喊麦才好听教程，人气高涨。10月15日，单场累积观看人数超过1000万。从数据上来看，T97打造的喊麦式营销手段算是一次成功的尝试。
不仅如此，在“咖啡你冲不冲”带货出圈的背后，可见的是前几年被推上舆论，摆不脱俗气、“土味”标签的喊麦，如今在带货直播间“重出江湖”。“咖啡你冲不冲”的喊麦式直播虽难逃被网友评价为“老土”、“低俗”的命运，但也为我们展现了一种商业收编下，艺术生活化的审美趋势。
一、被释放的我们：从“看客”变“创客”
直播间人数的增长和喊麦的卖力程度并非因果关系，如果缺乏看客，那就成了主播和商家的自娱自乐。
T97咖啡的直播选择先声夺人。欢快的女声唱念着通俗歌词，直播间循环播放的BGM渲染力十足。在赛博时空下，消除了现实差异的个体变成了一群沉浸在喊麦律动中的账户名称。算法推荐下的驻足停留，促成了“咖啡冲不冲”对我们的“无差别攻击”。
“咖啡你冲不冲”的爆火，让人联想到曾经的“喊麦时代”。MC天佑的《一人我饮酒醉》掀起了大江南北的“喊麦风”，后因不当言论被全网禁播，直播喊麦也跟着隐匿踪迹了一段时间。随着“社会摇”、“我是云南的”等短视频的走红，喊麦作为其中的重要组成元素又再次活跃起来。
曾经，在MC的直播间内，网友是观众；在洗脑的“我是云南的，云南怒江的”短视频中，网友成为模仿的二创者，乡土情谊为喊麦附加另一层意义；而在T97咖啡的直播间内、在“咖啡你冲不冲”的合拍视频中，主播“大嘴”把话筒分享给了网友。
直播间内刷屏的“管理，踢我一下，我出不去了”、“让嘴嘴上”等弹幕，将原名“李文霖”的年轻女性变成以“大嘴”为记忆点的“品牌代言人”。与商业环境下顺势而为的人设打造不同，创作中，网友们也在自发形成或是强化自己在网络空间中人设，“咖啡你冲不冲”的喊麦歌词变成个体之间享有的一套互相理解的话语体系。
他们称彼此为一个圈子里的人。站到“大嘴”的身边，同样享受着被观看的快感，形成或强化网络账号中的人设风格。
二、被收编的喊麦：“审丑”成为吸睛法宝
“咖啡你冲不冲”的走红，让“喊麦”又一次回到短视频平台的大舞台上，许多品牌直播间也在“大嘴”之后效仿这种带货模式。然而，作为非主流网络文化，“土味”一直处在被主流文化和商业收编的状态，喊麦作为其中的一种表演形式仍然逃不出被评价为“老土”、“低俗”的命运。
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T97咖啡的直播间内，有不少网友把喊麦称为“rap版相声”。其实，相声、rap和喊麦三者是彼此独立的表演形式，只因在长达四个小时的直播里，“咖啡你冲不冲”的字词反复让网友迷失在赛博空间里。多位主播的一唱一和，带来“rap版相声”的循环错觉，将网友从现实世界抽离出来，难以分辨真假说唱、真假相声。
喊麦展现的是世俗生活，较少呈现“高大上”的内容，这种艺术性相对少的事物很容易被贴上“丑”、“俗”的标签。这不是绝对意义的“外貌丑”，而是和传统审美相悖的一种“丑”，在部分网友强烈的抵触情感之下，体现的是文化环境不协调的意见相左。
第一 :喊.这是压声的第一个技巧.并不是一味的压迫自己声音就是对的,而要先去掌握喊.喊麦嘛 所以就是先要学会把嗓子打开.放开喉咙去喊.当然不是乱嚎（但这个只适用于提高高潮的时候,而不是从头到尾都是喊.）第二 。
但在“万物皆可审美”的媒体时代，注意力经济的快速兴起催生了“审丑”这样的另类景观的出现，与传统主流相悖的“丑”反而成为了吸引观众注意力的法宝。
“审丑”的趋势下，曾经活跃在三四线城市或农村迪厅的喊麦乘着网络直播平台的快车，在线上“大展身手”。这次走红的“咖啡你冲不冲”则可以视为喊麦被商业收编的结果。
作为一种商家营销的手段，直播喊麦从数据上来看是成功的。但在前些年，喊麦被商业收编得并不顺利。尝到了“注意力经济”的甜头后，喊麦成为心怀不轨之人的牟利噱头：无底线改编、歌词低俗、错误诱导……喊麦被各大媒体批评的同时，也和“低俗”捆绑得更深了，随后以较为中性的姿态被各单位吸纳成为宣传自身、向大众普及知识的手段。
从表面上看，被主流文化收编的客体是越轨的MC，但结合现实来理解，资本至上的消费文化才是被规训的对象。可以这样认为，喊麦受到管制不是由于“土味”反映的“审丑”趋势在逆势而为，而是因为大众消费文化与主流文化之间在产生对撞与冲突。
三、传统观念的消解：“审丑”与“审美”并行不悖
其实，在参与“咖啡你冲不冲”的喊麦过程中，网友更多的是在消费，而不是抱着欣赏的态度去合拍。不止于商品消费，而是文化形式的消费，大部分网友在“图一乐”的心态下创作，这似乎不需要上纲上线谈论喊麦形式的俗不可耐，会把我们引到“审丑”的道路上。
何况，“美”与“丑”不是对立的，二者应该是存在于个体上的不同角度和层面来展示。审丑与审美都处于同一个认识自我的过程中，爱美是人的本能，而审丑可以检验、反思、宣泄自我。虽然“咖啡你冲不冲”里没有谈过去直播喊麦里最爱说的权力、美女等话题，但在参与合拍时，人们脸上的夸张特效和另类说话方式，让积攒的压力在此刻得到释放。
需要承认的是，对于“丑”的好奇，一直存在于我们的人性之中。这种“丑”一是体现在表演者的行为特征、表演风格上；二是在违背社会公序良俗的行为中，例如大庭广众下周围吵架、抱着双手的看客，网络上审判评论公众人物丑闻的围观者们……为了释放来自各方面的压力，人们崇尚“娱乐至死”，而“审丑”就是极具娱乐性的一种活动。
8：每个人都适合喊麦，喊麦的条件，只要你普通话流利。口齿清楚。压声 通常喊麦选手，以压声的形式发出磁性的声音，而这种磁性的声音由肺部底气一股气的向上喷出，男生以压声的为标准，把喉咙压住用力的发出声音，比如：嘿。
我们对“咖啡你冲不冲”的喜好不代表着我们不爱“美”的事物，而是一种传统审美范式被消解的体现。
承认对“审丑”的欲望，将“丑”的面貌剥离成常态化的美学形式。当快感得到满足后，我们也会从喊麦接唱的人群中逐渐退离。
对我们来说，需要警惕的不是美与丑的强行对立，而是被引导后局限的审美观念。
[1] 曲辉.艺术中的“审丑”现象[J].学术交流，2017(05):183-188.
我是一名业余的MC 想学喊麦其实也很容易 但是实用起来难 要掌握发生 掌握音乐的节奏 掌握场合所需的喊麦内容。建议去一些网站多听 多学
[2] 李宁.非主流网络文艺的审美文化探析——以“喊麦”与“社会摇”为中心的考察[J].艺术评论，2018(08):32-40.DOI:10.16364/j.cnki.cn11-4907/j.2018.08.003.
[3] 李静修.全媒体视野下的受众审美心理研究[D].吉林大学，2013.
[4]汪雨婷. 喊麦亚文化的传播研究[D].广西大学，2017.
[5]大嘴rapper直播卖咖啡，2万人在线围观：我奶奶听了都摇起来了公众号：新榜
[6]喊麦到底该何去何从？公众号：青春合伙人
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