文/奈何燕双飞
三、伊斯兰教在中国的本土化时代
--- (*)《中国伊斯兰百科全书》（总数近1800万人）现在中国穆斯林人口大概
朱明王朝建立后，明初的政治氛围是很不利于伊斯兰教和穆斯林的。明政府颁布了一系列法令和规定，强制推行同化政策。大明律规定，凡蒙古色目人许与中国人结婚姻，不准本类自相嫁娶。违禁者，两家主婚人各打八十，男女没籍入官，男为奴，女为婢。洪武元年(1368年)的诏书中明确:“胡服胡语胡姓一切禁止”“复衣冠如唐制”“士民皆束发于顶上”就是说穆斯林不能穿沿袭下来的衣服，不能说祖先留下来的语言，阿拉伯语、波斯语及中亚西亚等地原先使用的语言也在被禁之列，只能选用汉语;原先使用的穆斯林姓氏也无奈改为汉姓，即便是服装打扮也改用汉族装束，律令和诏书的要求之细前无古人，明显表达了明期统治者对包括各族穆斯林在内的各少数民族强迫汉化的高压手段，其目的如洪武诏书所言“百有余年胡俗，恶复中国之旧矣。”明初还实行了严格的闭关锁国政策，寸板不许过海，这样切断了唐宋元三朝以来，中外伊斯兰文化自然交流的通道带入中国的回教面临着在汉文化的大海中孤舟独行的局面。明末一些非穆斯林民众和士大夫因对回教不理解，也往往妄加猜忌和排斥。称回教是“不敬天地，不祈神祉，不奉正朔，不依节序，另定宗主，自岁为年”的邪教，表示要禁绝而后快。在宗教本身的管理方面，明政府规定清真寺的教长由各地官府任命，教长人选要报请礼部清吏司审请并注册登记备案，然后发给副札公文以为传教凭证，否则不准主持教务。穆斯林的坟地也专门设置。在这样的社会大背景下，回教在中国的生存与发展开始走向本土化。而明代中叶的经堂教育和明末清初的以儒诠经活动，是回教走向本土化的必然选择。伊斯兰经堂教育是明代嘉庆年间，由陕西胡登洲针对当时“经文匮乏、学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自”的严峻形势而创立并发展起来的。是将以清真寺为中心的教学形式与中国传统的私塾教育方式结合起来，讲授阿拉伯文、波斯文和伊斯兰经典，用经堂语(即古汉语、阿语、波斯语单词混合而成的独特表达形式)口译和讲解伊斯兰经典。在教学结构、课程设置、授课形式、毕业考核方式等方面形成了一套制度，从而奠定了中国伊斯兰经堂教育的基础。这是回教教育史上第一种系统化、制度化、规范化的教育形式。它以清真寺为依托传习伊斯兰经典，主要培养宗教人才和普及民族文化传统知识。
目前约有二十八个国家的人民基本上都信仰伊斯兰教，另有三十五个国家，伊斯兰教徒占全国人口百分之五十以上。这六十三个国家有二十多个以阿拉伯民族为主的。在中国有维、回等十个少数民族(1)信仰伊斯兰教，约有一千四百多万人。
经堂教育在各地发展演变过程中，逐步形成了各自的中心和特点，早期有:(1)以冯养吾、张少山为代表，以精研细讲凯拉姆学《古兰经》注为特点的陕西派。(2)以常志美、李延龄、舍起灵等为代表，以讲授阿、波文13本经并注重苏菲哲学见长的山东派。(3)以马德新、马联元为代表，以改进经堂教育、主张阿、汉经书并授为特点的云南派。(4)清末和民国初期，在西北地区形成了以河州(今甘肃临夏)为中心并以通讲《戛最古兰经注》《米什卡提》《麦萨比哈圣训集《宗教学科的复兴》等大部头经典为特点的河州派经堂教育从明代中叶开始，延续至今用中国特色的伊斯兰教育培养出一代代传播并实践伊斯兰经学的专门人才使伊斯兰教在中国，以符合中国社会的实际培养本土人才的方式传承扎根。如果说经堂教育的兴办，从内部加强了回教穆斯林传承伊斯兰教的信仰，使传教的方式和实践的内容以本土化的特色进行。那么明清之际江南一带回教知识分子开展汉文译著活动，主要形式是&34;，其核心是用儒家学说对伊斯兰教进行本土化的诠释。或者是把各种宗教主张，在内容上符合或不违背伊斯兰教教义，教理的前提下进行殊途同归的诠释。其把握的要点有二，一是内容上不与统治者和儒家学说相对抗，二是要符合当时回教穆斯林的实际需要。“以儒诠经”通过吸收、改造儒家传统中的思想资料来阐释伊斯兰教的内涵，并回答伊斯兰教在中国发展过程中提出的理论和实践问题，掀起一个影响深广的伊斯兰文化复兴运动，打破了千百年来中国伊斯兰教“孤芳自赏”的保守状态。其间出现了一大批代表人物和代表作品张中的《归真总义》，王岱舆的清真大学》《正教真诠》《希真正答》刘智的《天方性理》《天方典礼》、《天方至圣实录》他们著书立说，阐述和宣传伊斯兰教义不用阿拉伯语、波斯语等母语，而改用汉语和汉文。可是在宗教生活中，在宗教著述中却一直不肯使用汉文，认为伊斯兰教的经典和教义只能用阿拉伯文和波斯文表述，用汉文表述便会走样、失真，甚至会丧失其神圣性。许多带有中国特色的术语在回教穆斯林中已喜闻乐见、约定俗成，如“天命”“天课”“天房”“天经”“天使”“真主”、“圣人”等。这种汉克塔布语系使回教穆斯林从思想和文化领域完成从侨民到国民的最终转变在中华大地上落地生根
中亚、东南亚主要部分及非洲的大部分的主流宗教。有最多穆斯林的国家是印度尼西亚，占全球穆斯林总数的15%。30%的穆斯林都位于南亚，20%的穆斯林在阿拉伯国家。中国迄2006年，约有2,000万穆斯林，主要集中在西北部。
明代伊斯兰教在中国的本土化还表现在对伊斯兰教称谓的改变。唐代伊斯兰教被称为“大食法”宋代被称为&34;或回回教。回教指中华各民族信奉伊斯兰的宗教，不等同于回族。因伊斯兰是国际性宗教，1956年将回教改为伊斯兰教。
十个穆斯林民族人口总计是2400万 汉族穆斯林不超过5－6万 所以中国穆斯林的人口不超过2500万，即使是这2500万，是否能算为穆斯林还是个问题。（回族的异族通婚率是10％，也就是说，大约有几十万的 回族与异族，主要是汉族通。
