“一百零八”自古以来就是一组我们熟知的常用数字：《水浒》梁山英雄排座次，三十六天罡，七十二地煞，一百零八条好汉聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，“忠义双全，替天行道”；《红楼梦》全书一共有一零八回，戴108颗佛珠的好处，书中恰好描写了一百零八钗。，
比如三百多年前修建的西藏大昭寺内排列着一百零八个雕刻精美的雄狮石兽；青海塔尔寺内有一百零八根巨大的石柱；佛寺中佛像、僧尼所佩佛珠多是一百零八颗。此外，苏州城外寒山寺在除夕之夜撞一百零八下钟来迎接新的一年……
那么，在佛教文化中，“一百零八”到底蕴含着什么样的文化内涵呢？
图片来源：凤凰网佛教 摄影：丹珍旺姆
一百零八种烦恼
108颗佛珠：念佛计数的数珠，以一百零八颗一串者为“上品”。“和尚市语，以念珠为百八丸。”（《清异录》）《木槵子经》谓：“若欲灭烦恼报障者，当贯木槵子一百八以常自随。”也就是说，用一百零八颗念珠，破“百八烦恼”。
1、佛珠手串一般为12颗、13颗、16颗，此外也有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗的佛珠手串。其中1080颗的手串最罕见，因为1080颗是最高级别的佛珠，这种手串只在极少数高僧手中可看到。
108下钟声：又如宋·陈善《扪虱新话》卷一载：韩愈问方外友大颠法师的年纪，大颠提起一串念珠道：“昼夜一百八。”语含机锋，寺院昏晓时击大钟一百零八下。如清·龚自珍《己亥杂诗》一九六云：“一十三度溪花红，一百八下西溪钟。”打钟“一百八”，也是为了破“百八烦恼”。
“前后三十六，中发三十六，共成一百零八声。”
“紧十八、缓十八、六遍凑成一百八。”
另有一说，谓打钟一百零八下，为十二月、二十四节气、七十二候的总和。如寒山寺除夕夜半打钟一百零八下，似即与此一说有关。
十四颗表示观音菩萨与十方、三世、
中国古建与一百零八
佛塔依山势自上而下，按奇数排列成十二行，总计一百零八座，形成总体平面呈三角形的庞大塔群，因塔数而得名。
佛教把人生烦恼归结为一百零八种，为清除烦恼，规定贯珠一百零八颗，念佛诵经一百零八遍，敲钟一百零八响。 而建筑一百零八塔意为消除烦恼，也是这种思想的产物。
正常来说一串佛珠是由108颗组成的，它代表的含义是：断除108种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。当然我们生活中所见佛珠手串不可只有108颗珠子组成的，还有54颗、42颗、36颗、27颗、21颗、18颗、14颗等组成的佛珠。
据说，来这里游览的人们，只要拜了塔，就可以消除烦恼，带来吉详和好运。数一个塔即除一种烦恼，如果能一口气数清所有的塔，则可将人生烦恼解除殆尽，故不少游人至此都要数塔。
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