节日是一种寓意深刻的民俗文化，我国是一个多民族国家，节日之多，难以计数。除了春节、元宵节、清明节等重大的传统节日外，各少数民族在历史发展进程中也都保留着自己的传统节日，形成了独特的民族习俗。四季之始，万物复苏，在明媚的春光里，丰富多彩、特色各异的民族节日相继上演，各族人民在灿烂优秀的民族节日文化中充实着现实生活，也充盈着精神世界。
白族祭鸟节——演绎和谐之美
中国是统一的多民族国家，有56个民族，分别为：汉族、蒙古族、满族、朝鲜族、赫哲族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族、回族、东乡族、土族、撒拉族、保安族、裕固族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜。
“四山环绕，一水中停，岸居住人，岛栖野鹤”，云南省西北部的鹤庆县森林资源丰富，各种鸟类常居于此，人鸟和谐相处成为这里最为迷人的一道风景。在与自然长期的和谐相处中，祭鸟节成为了白族同胞较为看重的一个节日。
每逢4月上旬，白族同胞穿着艳丽的民族服饰，用篮子、背包带着包谷花、荞籽花、松子仁、橡子果、洋芋末、萝卜丝、各种昆虫等喂食鸟类。
随着祭鸟节仪式的开始，寨中一位老歌手一声长唤过后，从背包中抓出一把松子撒向天空，接着便唱起特有的民歌“哈植哝”。现场众人也随之将带来的各种鸟食抛撒在花间、树丛、草坪上，边抛撒边唱歌跳舞。歌舞过后，人们将带来的鸟食抛撒完毕，方才陆续散去，让鸟儿静静地啄食，不再打扰它们。
祭鸟节源于一个美丽的传说。相传古时候，黄郁坪村有个白族妇女，生了36个儿女。孩子们长大后，母亲先后把12个姑娘嫁给了西山区12个部落的首领。母亲怕出嫁后的姑娘不好好耕田种地，便轮番派身边24个儿子每隔15天去催促她们从事农业生产。后来，24个儿子变成了24只候鸟，它们不忘自己的职责，轮流飞往各地，呼唤人们烧荒、翻地、播种、除草、灌水、追肥、收割。人们按照它们的鸣叫声，做着相应的农事，于是这个地区年年都获得丰收。后人便把候鸟出现的不同时间，定为山区的二十四个节气。
塔吉克族迄脱乞迪尔节——对洁净与吉祥的追求
我国有55个少数民族，分别是：阿昌族、鄂温克族、傈僳族、水族、白族、高山族、珞巴族、塔吉克族、保安族、仡佬族、满族、塔塔尔族、布朗族、哈尼族、毛南族、土家族、布依族、哈萨克族、门巴族、土族、朝鲜族、蒙古族、佤。
每年草木发芽的时节，塔吉克族同胞便迎来了他们的传统节日——迄脱乞迪尔节。“迄脱乞迪尔”是塔吉克语，意为“清除烟尘”。所以这个节日也称作“清洁“扫除节”。节期定在每年的公历3月，具体日期由族内德高望重的人士选定。
节日之前，各家各户都要提前打扫好家庭卫生。勤劳的人民一般先把各种家具都搬到外面，将屋内腾空，然后用面粉调浆，在屋内的四壁上涂上美丽的花纹，以示吉祥、清洁。节日当天早晨，先由一名儿童牵牛进屋，给牛喂食馕饼，并在牛身上撒些面粉，以此象征在新的一年里全家“人畜两旺，健康长寿”。接着才能把家具搬进屋。这是塔吉克族女性最忙碌的时刻，她们要把屋内所有的家具擦得干干净净，锅碗瓢盆也要刷洗一新，新衣物要清洗，旧衣物要拿到外面去晾晒，我国一共有多少个民族分别是什么，从而去除衣服上的“霉气”。当然，节日离不开家庭中每一位成员的参与，所有家庭成员都要理发、洗澡等，使自己保持干净整洁。
除了每家每户的清洁仪式，全村、全寨也要进行彻底的清洁。人们将街道、广场、村头、村尾等场所打扫得干干净净，确保不会有杂草和垃圾破坏节日氛围。随后，村民们公推出村里德高望重的长者，由长者们顺次为每家每户送去节日的祝福，人们彼此之间相互拜访、互道祝福，将节日推向高潮。一般，每个家庭的女主人会早早地站在自家门口，迎接每一位来客，并向客人的左肩撒上面粉，以示对客人的祝福。村里的青年人则聚到村头的广场上唱歌、跳舞、赛马、摔跤，在欢聚中度过热闹非凡的一天。
维吾尔族萨依勒节——盛装歌舞中的新憧憬
在新疆南部的一些乡村里，至今仍然保留着“萨依勒节”的传统习俗。“萨依勒节”是维吾尔族语音译，意为“游玩节”。萨依勒节每年在春、夏、秋三季各举行一次。
盛装准备完毕，全家人共同乘坐一辆大马车或分骑几匹小毛驴，带着馕饼和各种水果，抱着漂亮的热瓦甫（弹弦乐器），赶往村里统一的聚会场地。一路上，全家人边弹边唱，到处都飘扬着欢快的音乐与歌声。
到达目的地后，大家铺上毡毯，边吃边舞，沉醉在音乐与舞蹈中，享受着纯粹而美好的欢乐。场中，人们尽情欢舞；场外，人们热情地为欢舞者伴奏。男女老少仿佛要在歌舞中把生活中的所有不快都稀释掉。
夜幕降临后，人们还会在广场中央燃起熊熊篝火，大家围着篝火边吃边喝边畅谈，吃饱喝足了，便奏起各种各样的乐器，还共同跳起了“麦西莱甫”（一种集体性的代表“聚会”的民间舞蹈），来抒发内心的喜悦，并表达对新生活的憧憬。
侗族花炮节——花炮声中共觅吉祥
每年的三月三，广西、贵州地区的侗族同胞们便迎来了一年一度的花炮节。每到花炮节，各村寨都会组织村里寨里的青壮人员争抢“花炮”，以求一个吉祥如意的彩头。
“花炮”由铁筒制成，筒内装有火药，炮口放置一个直径4厘米、用丝线包扎的彩色铁环。每到节日，花炮会被放在鼓楼场地中央，在举行简单的仪式后，由主持人下令点燃“花炮”。一声巨响后，彩色的铁环被崩向高空，花炮节就正式拉开了序幕。来自不同村寨的各方代表队便派出队员下场争抢——最终将铁环送上主席台的代表队为胜。花炮一般一场放三炮，也有五炮或更多。当地的侗族同胞们认为：“一炮福禄寿喜，二炮升官发财，三炮人丁兴旺。”所以每一炮双方都会拼命抢夺。抢到铁环则意味着吉利幸福，还可以获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励。
京族哈节——哈歌声中的美好向往
哈节是广西京族的传统节日，“哈”为京语，意为“歌唱”，所以“哈节”也被称为“歌节”。为了纪念海神公而诞生，京族人每年都在哈节迎神、祭神，除此之外便是入席听哈。
哈节最主要的活动是“哈唱”，“哈唱”往往在“哈亭”中进行。“哈亭”是一座富有京族民族特色风格的建筑，用料上乘，结构严谨，外形美观，室内宽敞，是当地群众“哈唱”的理想之地。在哈节上唱的歌称为“哈歌”，“哈歌”有其固定的曲调和歌词，还有专门的演唱歌手。唱“哈歌”的主角有三人：其中一名男子被唤作“哈哥”，又被称为“琴公”；另外两个女子被唤作“哈妹”，又被称为“桃姑”。
中国一共有56个民族，除汉族外，有55个少数名族：土家族 、蒙古族 、回族 、苗族、傣族、傈僳族 、藏族、壮族、朝鲜族 、高山族 、纳西族 、布朗族 、阿昌族 、怒族 、鄂温克族 、鄂伦春族 、赫哲族 、门巴族 、白族。
主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中央，手里拿着两块小竹片，一边唱“哈歌”一边随着节奏摇摆着敲；伴唱的“哈妹”坐在旁边的地上，两手敲打竹制的梆子以应和主唱的歌声。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依着曲调拨奏三弦琴的一节。如此一唱一和一伴奏，直到主唱的“哈妹”困倦了，再转由另一个“哈妹”出来换唱。“哈歌”的内容很丰富，有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。整个“哈唱”往往要持续3天，人们在听哈的过程中充分表达对海与祖先的敬畏与感恩之情，在祈求人畜兴旺、五谷丰登的同时，向往与憧憬着未来的美好生活。
德昂族采花节——绽放在春暖花开时
每年春暖花开之际，云南的德昂族同胞都要举办富有民族特色的传统节庆活动——采花节。
节日这天，各村寨以鸣锣为号，锣声响起后，节日就正式开始。德昂族男女老少都穿上漂亮的民族服装，戴上华美的服饰，提着花篮，挎起简巴（一种编织得很精美的挎包，上面绣有各种图案），沐浴着明媚的阳光，一路有说有笑地去林间、郊外、草甸上采花。采花途中，到处是鲜花绿草，空气中弥漫着浓郁而温暖的花香。
人们一边对歌，一边采花。待花篮里采满鲜花后，青年男女伴随着咚咚的象脚鼓声，在草地上尽情欢舞。婀娜的舞姿，飘逸的筒裙，将鲜嫩翠绿的草地点缀得如诗如画。
歌舞之后，人们将采来的鲜花带回村寨，然后用鲜花装饰成各种图案，放置在村寨的广场上和十字路口中。远远望去，村寨包裹在花香与花丛中，整个村寨便成了一个硕大的花篮。
布朗族山抗节——赠物团圆盼丰收
每年的4月15日是布朗族的传统节日山抗节。
为了迎接节日，从4月13日开始，各村各寨都要彻彻底底地打扫卫生，每家每户从房间到院落，都要清洁一新。
在节日当天，青年男女先要给寨子里的长辈送礼，礼品主要是糯米粑粑、鲜花椒、春茶和香烟等，以感谢长辈的养育之恩。之后，人们会欢聚在一起，表演传统的武术和音乐节目，欢歌曼舞，沉浸在团圆的喜乐中。中午时，家家户户把准备好的糯米饭和凉粉、豆腐、咸菜等拿手好菜，一起端到村寨空地中摆好的桌子上——这是村寨中一年一度规模盛大的团圆饭。数十种菜肴摆好后，人们围桌而坐，一边品尝各家的菜饭，边唱着热情洋溢的祝酒歌。祝酒歌的歌词主要是号召大家团结互助、和谐相处、努力耕作，争取在秋后取得更大的丰收。
随着时代的变迁，许多传统节日和习俗也发生着变迁。虽然民俗具有明显的时代性，但在历史的长河中，民俗永远是一株四季常青的翠柏，洋溢着旺盛的生机和活力。我国异彩纷呈的少数民族春季习俗，彼此独立存在又相融相济，共同在草长莺飞的季节里，勾勒出一幅壮美的民族文化画卷——脉脉花香，春风骀荡，美好地诠释着民族文化自信而独特的魅力。
中国有五十六个民族,分别是：汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族。
