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上文提到，小公爷诞生，母子平安，以中国古代的习俗，母凭子贵，其生母王氏的地位必然也会水涨船高，孔德懋孔德成，然而在孔德成诞生后的第十七天，王氏就莫名其妙的病死，作为孔德懋与孔德成的生母，王氏有着怎样的身份，又是如何暴病而亡的，今天给大家揭晓。
王氏，河北遵化一个穷苦农民的女儿，从小卖给北京陶家当丫头，陶家给她取名为“宝翠”，整天受陶家打来骂去的虐待，长到十六、七岁的时候又有了新的灾难，陶家的两个少爷都看上了她，兄弟俩为此闹得不可开交，这时候，陶家五小姐（即前文陶氏）和衍圣公孔令贻大婚后回娘家，其母为了解决兄弟间的纠纷，就将宝翠由陶家带至孔府。
孔德成生母王氏
下面说说王氏究竟怎么去世的，在王氏产后十七天，陶氏命她的心腹本家孔心泉买来一种中药，据说是“穿山甲”，产妇服用即大出血不止，最后死亡。
孔德懋女士是孔子的第76代嫡孙女，袭封三十一代衍圣公(后改称奉祀官)孔德成的胞姐。三十代衍圣公孔令贻的原配孙氏未生育，很早就已病故，其妾丰氏，也无出。续弦陶氏有一子，却不幸早夭。孔令贻中年无子，遂将陶夫人的贴身。
平日里内宅有人生病，总是请刘梦瀛医生，从来没吃过别人的药，而且王氏产后正常，就在她死去的当天，孔府还向北京内务部发出电报，报告大小咸安。突然陶氏端来一碗汤要给王氏，说王氏睡觉时候打哆嗦了，非要她喝了这药，这种反常情况引起了王氏的警觉，她有预料陶氏会对她下毒手，当时有个姓唐的老妈妈看到王氏跪在床上哀求陶氏说她没病，不用喝药，陶氏不答应，逼着王氏喝下去。王氏喝完药后，唐妈妈守在她身旁，王氏对她说：“我说着也没过好日子，我倒不怕喝这药，我就是想孩子，想看看孩子。”但是这小小的要求也没能得到满足，王氏临死前再也没看到过孔德懋、孔德成兄妹，特别是孔德成生下来就被抱走了，一眼都没能瞧见。
王氏死后，陶氏放出话说，是产后受风而亡，并让几个当差的在一天夜里不声不响的将王氏棺材从内宅后门抬出去，在孔林一个角落草草掩埋，只一堆黄土，连墓碑都没有。
对于孔德懋这位世纪老人而言，这一生唯一的精神支柱，不是丈夫也不是儿女。而是嫡亲弟弟。在孔府的十七载，弟弟孔德成都是她最亲密的存在。哪怕到了她出嫁的时候，孔府已经没落得不成样子了，孔德成依旧会为了给她丰厚的嫁妆。
对于王氏的死，本家人背后议论纷纷，但没有一个人出头说话，不说话的原因多方面的，敢说话的人没有证据，至于那些在孔德成出生前忙于争权夺利的人来说，衍圣公的爵位已经有了定论，对于王氏的死是无所谓的。
但是在数百名仆从杂役中，也有一位义仆，王氏死后十多天，一个听差的逃跑了，跑到济南府告状，要求省里来人查明王氏的死因，要求惩办凶手。真难想象这位义仆是怎样到的济南，又怎样进的衙门，而关键在于省政府竟然答应派人来调查此事，想必其中也有孔氏家族里额外的人在背后支持，另外一个可能是五四运动后，社会上出现了尊孔派与反孔派两种思潮，反孔派可能想借此案扩大自己阵营的影响。
省府派了两个办事员来曲阜调查此事，陶氏吓得瘫在床上浑身发抖，省里来人首先追查药方，陶氏决定找个替死鬼，孔心泉是开药方并且亲自去买药的人，并无第三个人证明，这样孔心泉百口莫辩，称了陶氏的替死鬼，陶氏的狠毒孔心泉是知道的，为了不连累家人，孔心泉最后无可奈何的吞鸦片自尽。
因为77代孔德成在大陆解放时被蒋介石带到台湾去的,所以其后代均在台湾。 请参考以下资料: 孔德成(1920-2008) 字玉如,号达生。山东曲阜人,系孔子七十七代嫡孙。同年农历四月二十日(公历6月6日)满百日时,大总统徐世昌颁令袭封为“衍圣。
孔心泉死后，陶氏还假惺惺的去吊唁，被孔心泉老婆一阵挖苦，狼狈而去。而省政府以“一命抵一命”草草结案，这里面陶氏用了什么手段，花了多少的活动经费，她在济南当官的弟弟又出了什么力，就不得而知了。
3、晚年幸福虽然孔德懋一生比较悲惨，但是自己有足够的学识，在新中国成立后生活慢慢变得好起来。在自己七十多岁的时候，还成功见到了弟弟孔德成。在教育子女方面，自己也不落后，晚年的生活里儿子一直陪在身边照顾。因为在修养。
孔德成、孔德齐、孔德懋三姐弟
孔德成与孔德懋
由于从生下来就被割断了任何联系，以古代大家庭的称呼，陶氏为母亲，丰氏为大妈，王氏为二妈，实际上孔德懋他们在小时候是不知道自己亲生母亲是王氏的。关于王氏的回忆是孔德懋老人从老妈妈口中听来的，由于年龄小，他们对母亲的记忆是从照片上认识的。在前堂楼西间，挂着一张单人照片，王氏端庄、慈祥、温顺，这是他们对母亲最初的记忆。
