记得小时候,常常有长辈叮嘱我们,平时要多喝水,免得上火;生病了也要多喝水,这样才能好得快。
无论你得了什么病,似乎对于不懂医的他们来说,多喝水就是灵丹妙药,甚至生病的原因也只有一个,那就是你没有多喝水。还有人建议一天要喝到八壶水。那么这个说法到底合理不合理呢?
水谷入胃,消于脾阳,水之消化,较难于谷。
——《四圣心源》
看来,水虽然是液体形态,然而黄元御却认为它比固态食物更难消化,同时黄元御也给出了他的理由:
胃腑负责食物的储存,脾阳负责食物的消化。脾阳健旺,才能快速运化水谷。脾阳在五行属土,火为土之母,可以生土,火旺则土燥,土燥则能克水。脾阳燔蒸水谷,水谷化为精华雾气,氤氲游溢,上归于肺;肺金收敛,雾气凉降,又化而为人体之水。其道理就好比炉火煮水沸腾,水蒸而为雾气,雾气遇凉则再凝为水。
胃腑负责食物的储存,脾阳负责食物的消化。脾阳健旺,才能快速运化水谷。脾阳在五行属土,火为土之母,可以生土,火旺则土燥,土燥则能克水。脾阳燔蒸水谷,水谷化为精华雾气,氤氲游溢,上归于肺;肺金收敛,雾气凉降,又化而为人体之水。其道理就好比炉火煮水沸腾,水蒸而为雾气,雾气遇凉则再凝为水。
火旺而土燥,年干有壬水调剂,不算过燥,但强旺是无疑的。这个八字应取五行金、水为用,也即是说,金和水是有利孩子的五行。主五行缺木,但不喜用木,木不喜用。为什么?因为八字中火旺,而且月干透丙火,火能化木。
上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。
——《灵枢·营卫生会》
气水之变化在于中焦,“沤”字之意,为气水变化之始,还未至旺盛。气水变化完成,则气蒸腾而上,盛满于胸膈,而如雾露,故曰“上焦如雾”。水顺流而下,盛载于膀胱,而如川渎,故曰“下焦如渎”。
三焦者,决渎之官,水道出焉。
——《素问·灵兰秘典》
可见,川渎之决,正在于三焦。三焦主相火,三焦之火秘藏,则脾胃温暖而水道通利;三焦之火泄陷,则下陷于膀胱而水窍闭塞。水道、水窍,可简单理解为溲溺的运输通道。
三焦者……入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺。
——《灵枢·本输》
五行之理,水主蛰藏。
若太阳寒水不能蛰藏,三焦相火泄陷于膀胱,则膀胱热郁,郁而癃闭,“水窍不开”个人理解应为上窍不开,上窍不开则溲溺无源。相火泄则脏寒,中土寒则无力制水,肠腑传导而下,故但能消谷,不能消水。水不能化气上腾,故停于胃间,而与谷滓一起传入于肠道,则为泄利。泄利之人,水入于肠道而不入于膀胱,故而小便不利。
所以火旺必定土会燥, 所以要再多用些土以洩火之力.若火太旺, 用水, 则激怒旺神, 反而不好.还有若可以用金也行, 削减火的力量.五行过於强旺时, 宜洩不宜克.
实则闭癃者,三焦之火泄于膀胱也。
——《四圣心源》
后人将先贤治泄利之法称为“利小便以实大便”,中焦水去则土燥阳回,水府窍开则溲溺与渣滓各归其道,故而便干。
其实简单来说,人体机能全赖阳气的维持,而水属阴,阴阳平调则阳不亢而阴不凝;阴盛于阳则火灭而水泛,水能胜火,自然之理,饮水并非多多益善,还是适量为好,不渴为度即可。
在实际生活中,平素渴而饮水不解者大有人在,若真是缺水,何以饮而无功?非缺水也,而是相火失位而上炎作渴,中焦阳败无力化水,停水不为人用,故失于濡润也。饮水愈多脾阳愈败,及致腹内水声辘辘,而焦渴不减,寒热虚实错综复杂,非神医恐难为也。消渴难治,正在于此。
今天的内容就到这里。以上仅为个人见解,欢迎有识之士批评斧正。如果你对中医养生感兴趣,记得关注我。我是小郎中,我们下期再见。
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