3.拓荒先驱 THE PIONEERS

那时，金字塔已有上千年历史。

犹太人在亚伯拉罕的带领下，从荒凉的阿拉伯沙漠边缘开始冒险西迁。

为他们的牲口找寻新牧场。

亚伯拉罕是个先驱者。

尽管他已经去世数千年了，但是他的生平故事，让我们想起那些在19世纪上半叶，征服了我国西部大山和平原的英勇男女。

阿拉伯世界，女人唯一可以露出的地方是眼睛，阿拉伯男人有这世界上最强烈的性欲，甚至到了猥琐的程度，不信的话女孩子可以自己一个人到迪拜旅游一次见识一下。所谓压抑的厉害反击的更厉害。

亚伯拉罕一家，来自幼发拉底河西岸一个叫吾珥的地方。

他们的先祖闪自从离开方舟之后，世代以来都以放牧为生，家道兴旺。亚伯拉罕本人是个富农，拥有数千只羊。他雇用了三百多个成人和男孩来照顾他的牲口。他们对主人忠心耿耿，随时愿意听从召唤赴死。他们组成一支私人小军队，当亚伯拉罕在靠近地中海沿岸的敌对地区必须争夺新牧场时，这支私人小队的力量极为有用。

亚伯拉罕七十五岁那年，他听见耶和华的声音，吩咐他离开本族父家，到迦南—— 也就是今日的巴勒斯坦—— 找寻新家。

亚伯拉罕乐于从命。当时与他为邻的迦勒底人非常好战，这个睿智的犹太老人爱好和平，认为这类无用的冲突毫无意义。

亚伯拉罕有家室，他妻子名叫撒拉。不幸的是，撒拉没有孩子。因此，亚伯拉罕带上侄儿罗得做这次远征的副领队。然后他下令开拔，踏上一条直奔落日之路。

亚伯拉罕的迁徙队伍并未进入广大的巴比伦河谷地，而是紧挨着阿拉伯沙漠边缘前进。这能避免被残忍凶猛的亚述军队发现，而使他们的羊群和妇女免于窃盗。他们如此一路平安地抵达了西亚的牧场。

当亚伯拉罕和罗得带着所有的牲口突然来到，周围山坡上的青草很快就被吃光了。于是，亚伯拉罕的牧人和罗得的牧人，彼此开始为谁能取得最好的牧场打起来，这支远征队伍很快就面临为了常见的争闹而分崩离析的结局。

耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

《创世记》12:7

这完全违反了亚伯拉罕的天性。他把侄儿叫到自己的帐篷里来商谈，提议他们分地而居，和平共处，好亲戚之间向来都这么做的。

罗得是个通情达理的年轻人，他同意亚伯拉罕的看法，于是叔侄俩毫无困难地达成了协议。

做侄儿的比较喜欢留在约旦河谷地，而亚伯拉罕取了剩余的乡野，也就是如今一般称为巴勒斯坦的地方。亚伯拉罕大半辈子都住在炽热的沙漠烈日下，难怪他急于找个有大树提供遮阴的地方。

他在希伯仑旧城附近，幔利的橡树林中扎营居住，并在那里筑了新祭坛，向平安领他来到这快乐新家的耶和华表示感谢。

但是，他安居的时间并不长。他侄儿已经和邻居起了冲突。亚伯拉罕为了保护自己的家族，被迫出战。

不幸的是，战斗就发生在罗得居住的那个河谷。打得性起的士兵，通常不会停下来问明状况才抓人。他们把所多玛和蛾摩拉的男女围困起来当做俘虏带走时，也把罗得和他的家人一起抓了。

一个设法逃脱的邻居将这事告诉了亚伯拉罕。他召聚了手下所有的牧人，率队出发，自己一马当先，在半夜抵达了以拦王的营地。他立刻进攻睡梦中的以拦人，那些睡眼惺忪的守卫还没搞清楚状况，亚伯拉罕已经救出罗得一行，并且打道回约旦河去了。

当然，亚伯拉罕此举让他在四邻部族的眼中成了了不起的人。

逃过屠杀的所多玛王出来迎接亚伯拉罕，陪同他前来的还有撒冷王麦基洗德。撒冷也就是耶路撒冷，一座位于迦南的古城，早在犹太人西迁之前数百年就已经存在了。

麦基洗德和亚伯拉罕成了挚友，两人都承认耶和华是全世界的主宰。不过，亚伯拉罕不喜欢所多玛王，因为他膜拜奇怪的异教诸神，当所多玛王要将亚伯拉罕从以拦人那里夺回的战利品，分很大一部分给亚伯拉罕时，亚伯拉罕拒绝了。除了他饥饿的手下宰了一些羊来吃，其余的全都还给了所多玛城的人，物归原主。

那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

《创世记》13:6-9

唉！可惜所多玛人没有善用这些财物。

所多玛和蛾摩拉两城的百姓，在西亚一带声名狼藉。他们懒惰、游手好闲、无恶不作，并且从来不将谋杀犯绳之以法。他们经常遭到这种警告—— 败坏的情况是不会长久的。但他们都是一笑了之，继续我行我素，西亚一带的正派人士都讨厌他们。

一天傍晚，火红的太阳已经消失在蓝色的山脊后方，亚伯拉罕坐在自己的帐篷前，对自己的人生感到心满意足。当年耶和华在吾珥给他的承诺，终于要实现了。一直没有子嗣的亚伯拉罕，正等着撒拉给他生个孩子。

就在他想着这事跟其他事情的时候，有三个陌生人沿路走了过来。他们风尘仆仆，十分疲惫，亚伯拉罕请他们进帐篷休息，并唤撒拉很快做了些晚饭待客。随后他们坐在树下吃了饭，开始聊天。

回你好,阿拉伯人普遍以生育能力强为荣,而这不仅与他们的性观念有关,与阿拉伯民族的饮食习惯也密不可分。 阿拉伯人很在意自己的性能力 伊斯兰教是入世的宗教,它不提倡禁欲,认为这是人的自然属性。在阿拉伯学者眼中,《古兰。

夜色渐深，陌生人说他们必须上路了。亚伯拉罕给他们指明最近的路，然后他才知道他们是要去所多玛和蛾摩拉。突然间，他认出了自己招待的是耶和华跟两位天使。

他能清楚想象他们的任务是什么，而向来忠于自己族人的亚伯拉罕，便恳求耶和华饶过罗得并他的妻女。

耶和华答应了。亚伯拉罕又进一步要求。耶和华承诺说，我若能在那两座城的随便哪一座找到五十个或三十个或哪怕十个义人，我就饶了那地的人民。

看来耶和华连十个都找不出来。

那天深夜，罗得接到警告，他必须立刻带着家人逃往安全之地，因为所多玛和蛾摩拉将在黎明前被烧成灰。他被告知要尽全力逃跑，无论发生什么事都不可浪费时间回头观看。

罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。

《创世记》13:10-11

罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

《创世记》19:26

罗得听从吩咐，叫醒妻子和孩子，然后尽他们所能连夜赶路，希望能在黎明前逃到小村庄琐珥。

但是，就在他们抵达安全之地以前，罗得失去了妻子。

她有点太好奇了，她看见天空一片火红，她知道她的邻居都被烧死了。

她只回头偷看了一眼。

但是耶和华看见了，遂将她变成了一根盐柱，而罗得也成了一个带着两个年轻女儿的鳏夫。大女儿后来生子取名叫摩押，是后来摩押部族的始祖；小女儿生子取名叫便亚米，他成了众所周知的亚扪部族的始祖。

罗得的悲伤经历令亚伯拉罕十分沮丧，他也决定迁离那时居住的地方，远离两座邪恶之城的焦黑废墟，远离它们的秽恶往事。

他离开幔利的树林和平原，再次往西走，直到几乎抵达地中海海岸的地方。

这处沿海地区住着一支远从克里特岛而来的种族。比亚伯拉罕的时代早一千多年前，这支种族在克里特岛上的首都克诺索斯就被我们所不知的敌人摧毁了。那些逃出来的人曾经尝试要在埃及定居，却被法老的军队驱离。于是，他们向东航行过海，征服了大海沿岸那片狭长地区里武器不如他们先进的迦南人。

埃及人把这群人叫做非利士人，他们把自己的国家称为非利士，也就是我们今天所说的巴勒斯坦。

非利士人跟邻邦始终征战不休，他们跟犹太人之间的纷争从未平息，直到罗马人来，才彻底终结了他们的独立之争。他们的祖先曾是西方世界的种族中最文明的一支，彼时犹太人还是一群放羊的粗汉。当美索不达米亚的农民还拿棍棒和石斧互相砍杀时，他们已经知道如何铸造铁剑。这也解释了为何非利士人的数量不多，却能稳守故地跟成千上万的迦南人和犹太人对抗数百年。

当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”

《创世记》21:9-10

尽管如此，亚伯拉罕和他家中成员组成的军队，仍勇敢地迈进了非利士人的地界，在别是巴附近定居。他们在那里给耶和华筑了一座坛，又给自己挖了一口深井，好全天有新鲜的水可喝。他们还种植了一片小树林，让他们的孩子可以享受树下乘凉之乐。

这地舒适宜居，亚伯拉罕和撒拉的儿子便在此地出生。做父母的为他取名叫以撒，意思是“喜笑”。在这个当父亲跟当母亲的早就不抱希望的情况下，竟然得了子嗣，这肯定是人生的大喜事。

事实上，在多年盼子却始终盼不着的等候中，亚伯拉罕按照当时那地方的风俗，娶了第二个妻子。即便今日，许多笃信伊斯兰教的亚洲人和非洲人，仍允许娶两个或三个妻子。

亚伯拉罕的第二个妻子不是犹太人，而是个埃及女奴，名叫夏甲。撒拉自然一点也不喜欢她。当夏甲生了名叫以实玛利的儿子，撒拉就开始妒恨她，想要灭了她。

当然，以实玛利很自然会和异母弟弟一起在田间玩耍，很可能不时吵吵嘴，我也相信他们有时候会打打闹闹。

撒拉对这一切全都怀恨在心。

撒拉比夏甲老得多，容貌更不及夏甲一半。她想摆脱这个总是跟自己争宠的危险对手，要将对方一除而后快。

她去找亚伯拉罕，坚持要他把夏甲和以实玛利逐出家门。亚伯拉罕拒绝了。毕竟，以实玛利是他的亲骨肉，他爱这个儿子。那么做太不公平。

但是撒拉坚决不容，最后，耶和华亲自告诉亚伯拉罕，最好还是按他妻子的意愿，争吵是无用的。

为了家庭和睦，个性隐忍的亚伯拉罕在一个悲伤的早晨告别了忠心的女奴和自己的儿子。他要夏甲返回娘家。但是从非利士地到埃及，是一条漫长又危险的旅程。夏甲和以实玛利才走不到一星期，就差点渴死。他们母子二人在别是巴的旷野完全迷了路，若不是耶和华在最后一刻救了他们，告诉他们哪里有新鲜的水，他们早就干渴而死了。

亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。

《创世记》21:14

最后，夏甲抵达了尼罗河边。她和以实玛利获得亲族的欢迎，定居下来，孩子长大后也成了一个战士。至于孩子的父亲，他再也没见过以实玛利，而且不久之后还差点失去了第二个儿子。不过，那事的经过完全不同。

遵从耶和华的旨意，永远是亚伯拉罕的第一要务。他为自己的正直和虔诚感到骄傲。最后，耶和华决定要再考验他一次，这次的结果几乎致命。

耶和华突然向亚伯拉罕显现，告诉他带着以撒到摩利亚山上，杀了以撒，将他的尸体献为燔祭[1] 。

这位垂垂老矣的先驱者一直忠心到底。他吩咐两个仆人准备好短程旅行，让驴子驮上木柴，带着水和干粮，便朝沙漠迈进。他没告诉妻子自己要去干什么。耶和华已经吩咐了，这就够了。

走了三天之后，亚伯拉罕和以撒抵达了摩利亚山。以撒这一路都玩得挺开心。

正因如此，他们才能身体强壮、性欲旺盛。此外，阿拉伯人对性爱质量的要求也很高，每一次性生活都希望“尽善尽美”。而有了西地那非等治疗勃起功能障碍的现代药物，更是让阿拉伯人的性能力如虎添翼。在开罗大街小巷的药店，这。

亚伯拉罕吩咐两个仆人在山下等着。他手牵着以撒爬上了山顶。

到这时候，以撒也开始觉得奇怪了。他经常看见父亲献祭，不过，这次事情有点不一样。他认得献祭的石头祭坛，也看见木柴。他父亲还带着用来割断献祭羔羊喉咙的长刀。但是，他问父亲，羊羔在哪里？

“时候到了，耶和华会准备好羊羔的。”亚伯拉罕回答。

然后他抱起儿子放在石头祭坛上。

然后他拔出刀来。

他将以撒的头往后拽，如此一来他能更容易割断颈动脉。

这时响起了一个声音。

他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”

天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”

亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

《创世记》22:9-13

耶和华再次开口了。

现在耶和华知道亚伯拉罕是他最忠心的跟随者，他不再坚持要这老人再进一步证明自己的忠诚。

以撒下了祭坛。这时旁边的灌木丛中出现一只犄角被小树缠住的黑公羊，亚伯拉罕抓住它，以它代替儿子献了祭。

为什么阿拉伯人的性强 阿拉伯人能如此享受性福，与先天遗传、后天饮食、自然气候、民族特性和 *** 观念等都有关系。从饮食结构看，牛羊肉对促进阿拉伯人的情欲可谓功莫大焉。中国著名医典《本草纲目》中也说，羊肉能“补虚。

三天后，父亲和儿子回家跟撒拉团聚。

但是，亚伯拉罕似乎对这个令他经历了许多痛苦的地方起了厌恶的心，他离开了别是巴，这里的一景一物都让他想起夏甲和以实玛利，还有可怕的摩利亚山之行。他回到了古老的幔利平原，那是他初抵西部时居住的地方，他再次建立了新家。

撒拉太老，经受不住另一趟长途跋涉。她去世了，亚伯拉罕将她葬在麦比拉洞，那是亚伯拉罕花了四百舍客勒[2]银子从赫族的农人以弗仑那里买来的。

随后，亚伯拉罕感到非常的寂寞。他一生发奋有为，羁旅各地，辛勤劳作，又浴血奋战，现在他累了，想要休息了。

但是以撒的将来令他担心。这男孩当然得结婚，但是周围邻邦的姑娘都属于迦南各族，而亚伯拉罕不想有个教他孙子去拜异教神明的儿媳妇，他不认可那些神明。他听闻自己的兄弟拿鹤在他西迁之后，仍居住在旧地，并且人丁兴旺，成了一个大家族。他觉得让以撒跟表亲成婚是个好主意。这能保持家族团结，也不用担心娶外族女子所招来的各种麻烦。

于是，亚伯拉罕将负责管理他全部产业多年的最老的仆人召来，吩咐他去办件差事。亚伯拉罕说明他要给以撒找什么样的姑娘，她必须精通持家之道，她必须帮忙农事，而最重要的是，她必须慷慨仁厚。

老仆人说他明白了。

撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑，亚伯拉罕为她哀恸哭号。

《创世记》23:1-2

老仆人沿着大约八十年前亚伯拉罕走过的路，向东走了许多时日。当他抵达吾珥，他放慢脚步，设法打听拿鹤一家住在何处。

一天傍晚，当白昼的高温消退，沙漠凉爽的夜晚来临之时，他发现自己来到了哈兰城附近。妇女们正出城去打水，将水罐装满，好预备晚饭。

老仆人让骆驼跪卧下来休息。他又热又累，便向其中一个打水的姑娘要些水喝。她说：“当然可以。”并十分乐意将水给了老人。等老人喝够了，她又要老人等一会儿，让她把他那些可怜的骆驼也都喂些水。当老人问她知不知道他可以在哪里过夜，姑娘对他说，她父亲会非常乐意接待他，给他的骆驼喂上粮草，让他休息到要继续上路为止。所有这一切好得令人难以置信。老仆人想，眼前这姑娘正是亚伯拉罕对他描述的，而且她年轻、活泼又美丽。

还有一个问题要问，她是谁？

她名叫利百加，是拿鹤的儿子彼土利的女儿。她有个兄弟叫拉班，她听过自己有个名叫亚伯拉罕的亲戚，早在她出生之前许多年，就迁居到迦南地去了。

于是，老仆人知道自己已经找到要找的姑娘了。他去到彼土利家，说明了自己的差事。他述说了主人的故事，述说亚伯拉罕如何在邻近地中海的地区成了最有钱有权势的人之一。当他及时取出从西布伦带来的各种地毯、银耳环和金杯时，吾珥的人无不留下深刻的印象。他要求利百加随他一同回去，给年轻的以撒做妻子。

利百加的父亲和兄弟对这样的结盟求之不得。在那个时代，女孩对婚姻大事是没有置喙余地的。不过，彼土利是个通情达理的人，他希望自己的女儿快乐幸福，他问利百加是否愿意去到遥远的异乡，嫁给她从未谋面的堂兄弟。

她回答：“我愿意。”并且立刻准备好启程。

她的老奶妈并许多使女陪同一起上路。他们全骑着骆驼，好奇想着那个带口信的老仆人描述得那么辉煌的地方，会是个什么样新奇的地方？

我向哪一个女子说：“请你拿下水瓶来，给我水喝。”她若说：“请喝，我也给你的骆驼喝。”愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。

《创世记》24:14

第一个印象让人很开心。

时近黄昏。

骆驼在尘土飞扬的路上缓步前进。远远地，有个人在田间散步。

当他听见驼铃的叮当声，他停下脚步。

他认得自己家的骆驼。他急忙上前，看见了那位蒙着面纱，将要嫁他为妻的姑娘。

老仆人言简意赅地向少主人报告了自己所做的事，以及利百加是如何的内外皆美。

以撒和利百加结了婚，他觉得自己太幸运了（他的确很幸运）。不久之后，亚伯拉罕去世，葬在麦比拉洞他妻子撒拉旁边。以撒和利百加继承了亚伯拉罕的田地、牲畜等所有一切财物，他们年纪还轻，生活幸福，每到傍晚，他们便坐在帐篷外陪双胞胎儿子玩耍；大儿子名叫以扫，意思是“浑身有毛”，小儿子叫雅各，兄弟俩将有许多奇怪的冒险，我们这就告诉各位。

很少见到像以扫和雅各这样迥然不同的两兄弟。

以扫是个粗犷又坦诚的年轻小伙子，肤色棕黑如熊，双臂健壮多毛，奔跑快如骏马。他成天流连在野外，跟飞禽走兽生活在一起，不是打猎，就是设陷阱捕兽。

雅各正好相反，他是母亲的心肝宝贝，很少远离家门，利百加宠溺他的方式非常愚蠢。

高大壮硕、粗手大脚，总是满身骆驼和山羊气味，老是把幼畜从畜棚带回家里的以扫，完全不讨利百加喜欢。她觉得这儿子很鲁钝，只对平庸的事感兴趣。但是雅各温和文雅，笑容可亲，做母亲的觉得这个儿子非常聪明。她很遗憾雅各没有先以扫出生，否则就能做他父亲的继承人。现在，所有以撒的财富，将归一个比牧场上放羊的好不到哪去的乡巴佬所有，这乡巴佬讨厌精美的地毯和家具，讨厌自己生于家产丰厚的名门望族，觉得这些很烦人。

然而，事实就是事实，雅各只能甘居次子的卑微角色，而粗鲁又漫不经心的以扫却远近闻名，是当地最重要的人物之一。

利百加和雅各母子如何暗中策划，最后从长子那里骗到继承权的故事，读起来令人不快。由于这事对我们后续所有的记载影响重大，因此非说不可，不过我很乐意帮你们省掉一些细节。

如前所述，以扫是个猎人、农人和牧人，大部分时间都在野外。这种人的个性多半大剌剌的，他也是。生活对他来说很简单，就是风吹、日晒和放羊—— 事物都是自然运行，不必费什么心思。他对跟学问相关的谈论不感兴趣。当他饿了，他就吃；渴了，就喝；困了，就去睡觉。

有什么事好操心的呢？

雅各正好相反，永远都是坐在家里盘算。他贪心，想要拥有一些东西。他要怎样才能拿到真正属于他哥哥的东西？

有一天，他的机会来了。

以扫打猎后返家，整个人饥饿如狼。雅各正在厨房里忙，给自己炖煮美味的红豆羹。

以扫央求说：“给我一点吃的，现在马上给我。”

雅各假装没听见。

其实是真的，中东人的性能力非常的强悍，这主要跟他们的饮食有关系。阿拉伯男人的性能力不光是每天都要做爱这么简单，他们年轻的时候居多每天都要做好几次，即便是到了七老八十也会保持定期做爱的习惯！ 大家会不会觉得自。

“我快饿死了。”以扫说，“给我一碗你煮的红豆羹吧。”

“你要拿什么来跟我换？”弟弟问。

“什么都行。”以扫回答。这时候他只想吃，他觉得要同时思考两件事太困难。

“你肯把你长子的所有权都让给我吗？”

“当然。我要是坐在这里饿死，那些权利对我还有什么用？给我一碗你的红豆羹，长子的名分都归你。”

“你发誓？”

“我对一切发誓！快给我一些红豆羹。”

很不幸，当时的犹太人非常一板一眼。其他种族的人也许会认为年轻人之间这种对话也就是开个玩笑—— 是个饿极了的小伙子为了吃上一顿像样的饭，随口承诺什么都肯换。

但是，在雅各眼里，承诺就是承诺。

他把发生的事告诉母亲。以扫为了一碗红豆羹，自愿出让他与生俱来的权利。现在，他们得找个办法取得以扫的正式同意，如此一来契约就正式有效了。

机会很快就来了。

以撒患了一种病，是沙漠居民常见的病症，他逐渐失明了。此外，他才刚刚熬过一段苦日子。

当时幔利的平原持续干旱，以撒不得不把他家的牲口往西赶，一直进到了非利士地的中心地带。

非利士人当然想尽办法要把他赶出去。他们把上一代亚伯拉罕在别是巴的旷野所挖的井，全部填死。艰辛劳顿的跋涉使以撒衰老，他渴望看见熟悉的旧家园。

以扫说“好”，他会照办。他取了自己的弓箭，出门去了。未料，利百加听到了这段父子对话，赶忙去告诉雅各。

“快点！”她低声说，“时机到了。你父亲今天觉得自己快不行了，害怕自己快要死了，他要在今晚睡前祝福以扫。但是我要你乔装打扮一下，让老头子相信你就是以扫。这么一来，他会把他所有的都赐给你，而这正是你我所要的。”

雅各不喜欢这个主意。这计划似乎风险太大，他的皮肤光滑，声音高亢，这要怎么假扮浑身是毛的以扫？但是，利百加已经都想好了。

以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”

他说：“我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”

《创世记》27:1-4

“这很简单。”她告诉他，“你看我的吧。”

她迅速宰了两只羊羔，按以扫平常烤肉的方式把羊给烤了。接着她将剥下来的羊皮绑在雅各的双手和手臂上。她又把一件满是汗臭的以扫的旧衣服披在雅各肩上，吩咐雅各压低嗓子粗声说话，模仿以扫过去在这类场合会有的行为举止。

以撒被彻底骗了。他听见熟悉的声音，嗅到以扫外衣上总有的野外的气味，摸到长子那强壮又多毛的双臂。等他吃过之后，他叫伪装者跪下，给他祝福，使伪装者成为他所有产业的继承人。

当雅各一离开父亲的房间，看啊！以扫回来了。那场面真可怕。以撒的祝福已经给出去了，说出去的话是收不回来的。他告诉以扫自己有多爱他，但是大错已经铸成。雅各是个贼，他窃取了所有一切该属于哥哥的东西。

他们不吃对身体有害的食物！比如说：烟、酒、猪肉。！

以扫对此暴怒不已，发誓只要一有机会就马上杀了雅各。这吓坏了利百加，她知道自己娇惯的心肝宝贝本来就不是这怒汉的对手，而现在有理由暴怒的以扫更显强大。

她告诉雅各快逃，往东逃到她哥哥拉班居住的地区去。他最好在那里住到家里的事平息下来再说。与此同时，他还可以娶个表妹为妻，在舅舅的家中先安顿下来。

雅各从来不是英雄的料，他只能听从母亲的吩咐。

不过，他那昧坏的良心跟着他，使他历经多种磨难，才敢回家面对被他残酷欺骗了的哥哥。

他没费什么事就找到了舅舅家，不过他在半路上做了个梦。一日，他在邻近伯特利的沙漠过夜睡觉，按他事后说的，天突然开了，他看见一架梯子从地面直通到天上。梯子上有许多耶和华的天使上上下下的。耶和华自己站在梯子顶上，开口对他说话，承诺做这个逃亡者的朋友，会在他流亡期间帮助他。可是这梦是否属实，我不知道。我宁可相信这是雅各为了减轻内心的愧疚，在事后编的故事，好让人相信他没他们想的那么坏，因为他保住了一个强大有力的神的友谊。

以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：“为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。”

有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说：“你哥哥以扫想要杀你，报仇雪恨。现在，我儿，你要听我的话：起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去，同他住些日子，直等你哥哥的怒气消了。你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所做的事，我便打发人去把你从那里带回来。为什么一日丧你们二人呢？”

《创世记》27:41-45

雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

《创世记》28:10-12

至于那些从天上而来的帮助，我们所知甚少。雅各来到吾珥之后，发现他舅舅愿意给他一个住处，但是当他要求娶年轻貌美的表妹拉结时，拉班要他先为自家无偿工作七年，然后拉班将雅各不喜欢也不想娶的长女利亚嫁给他。当雅各抗议时，他舅舅说，本地的风俗是先嫁大女儿，然后才能嫁小女儿，如果雅各还想娶拉结，他得答应再白白做七年工，这样他才能娶拉结。

雅各还能怎么办？回家，以扫拿着棍子在等他呢。他没有一个可作为自己家的地方。再说，他爱拉结，觉得一定要娶到她自己才会快乐。他又老老实实地为舅舅牧养了七年的羊，觉得自己履行了契约。

即便如此，他还是得受母亲家的亲戚摆布。他没有自己的牲口，无法自立门户。他再次跟拉班达成协议。他会为拉班再做七年，以此换取拉班的领地内所有黑色的绵羊和带斑点的山羊。这项交易给他的自立门户带来一个好的开始。

这是一桩奇特的交易。拉班知道黑绵羊和带斑点的山羊都很少见，因此，他预期自己不会有太多损失。不过，为防万一，他把所有带条纹和斑点的山羊，无论公母，全抓起来送到另一个牧场去，让自己的儿子看管，一只都不能落入雅各的手中。

这是一场甥舅之间的智力游戏，结果，外甥更胜一筹。

雅各真是个好牧羊人。他对牧羊很在行，并且懂得许多窍门。他知道怎么改变羊群的食物和饮水，以此来增加花色特别的山羊和绵羊的数量。

另一方面，拉班把大部分的农牧活儿交给自己的儿子和奴隶去做，自己却不熟悉这些农牧的新方法。因此，在他明白发生什么事以前，雅各已经拥有了他大部分的羊群。拉班尽管大怒，却为时已晚。雅各带着所有的黑绵羊和有斑点条纹的山羊，以及两个妻子并十一个孩子，走了。此外，他还闯入拉班空无一人的家，偷走了岳父的家用品。

拉班和雅各从未公开宣战，这是事实。否则，这就是甥舅阋墙的内战了。然而雅各永远离开了吾珥，由于无处可去，他决定冒险返回迦南。也许以扫会原谅他，何况万一以撒已经过世，他还有家产可继承呢。

如果我们要相信雅各的故事，那么，和上次一样，他在穿过沙漠的旅途中，又做了几个奇怪的梦。雅各发誓，有一次他在梦里确实跟耶和华的天使角力，在他把天使摔倒时天使弄断了他的大腿，天使告诉他，他要改名为以色列，并将会在自己的出生之地成为声名显赫的王侯。

但是，随着他接近幔利，他对自己越发没把握，当他听见以扫带着许多人和骆驼朝他而来时，他恐惧万分，算账的日子终于来了。

他竭尽全力去获取哥哥的好感，主动把自己所有的一切都送给哥哥。他将牲口分成三队，每天派一队先他而行，当做送给以扫的礼物。尽管以扫是个粗人，却心地善良。属于雅各的东西，他分文未取。他早就原谅了这个弟弟。当他见到雅各，他体贴地拥抱他，并说过去的事就让它过去吧。以扫告诉雅各，他们的父亲还健在，尽管已经很老了，他看到这些不曾见过的孙子一定会很高兴。

当雅各抵达希伯仑时，有十一个孩子，可是在他回到老家的牧场之前，已经变成十二个。

长久以来，拉结和利亚之间一直彼此怨恨。雅各不爱相貌平庸的利亚，但她却生有十个儿子。可怜的拉结只有一个儿子，名叫约瑟。她在生第二个儿子便雅悯时过世了。

这趟归家的路真悲伤。拉结被葬在伯利恒，随后雅各赶着牲口往西行，直到抵达希伯仑。

当时以撒还够硬朗，还能出门迎接终久归来的儿子。不过，不久之后他便过世了，与他父亲亚伯拉罕并母亲撒拉一同葬在麦比拉的山洞里。

现在，自称以色列的雅各继承了父亲的家产，并安顿下来，享受那份基本上全靠坑蒙拐骗得来的事业。不过，这样的人生很难说是成功的。过不多久，雅各又再次被迫离开老家。他人生最后的岁月，是在远离先祖埋骨的遥远的埃及度过的。

关于这事，且听我下文分解。

[1].把祭物在祭坛上烧掉，叫做燔祭。

[2].舍客勒，古希伯来重量单位，一舍客勒约相当11.25克。