大秦帝国中,齐魏两国相互尊称对方为王,并且在徐州会盟,这件事情就是徐州相王。作为当时天下名义上的统治者,周天子无可奈何只能派遣特使参与会盟,并且赐胙给齐王和魏王,表示承认。对于周天子来说,齐国和魏国都是不敢得罪的大国,所以在礼仪上派出了一向以贤能和守礼著称的昭文君作为特使,但是昭文君在会盟时的举动却不尽如人意。
首先便是举止轻佻,不严肃,在台下等待的时候,昭文君站的很随意,并没有十分的庄重,颇有沐猴而冠的感觉。在登上祭坛的时候,昭天子文君甚至摔倒了,并且还把天子赐的文武胙给摔到了地上,摔倒以后,他看起来也没有一点失礼的自觉,而是对在场的人说了一句:“莫急,肉还有,肉还有。”在场的韩侯当即反驳道:“天子祭祀文王之贡品,怎么叫肉,周室公子竟然如此不敬!”
张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之,逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,
那么,昭文君这个人真的是一个不知道礼节,不知道这是胙不能称为肉的纨绔吗?答案当然是否定的,昭文君是周天子吗,前面我们也说过,昭文君一向是以贤能著称的,在洛阳,昭文君是第一个赏识当时籍籍无名的张仪的,单单这份眼光,就代表昭文君不是一个混吃等死之辈。可是,昭文君为什么要称呼胙为肉呢?我想,大概是他觉得齐王好=和魏王不配得到周室的胙吧。
那么,昭文君这个人真的是一个不知道礼节,不知道这是胙不能称为肉的纨绔吗?答案当然是否定的,前面我们也说过,昭文君一向是以贤能著称的,在洛阳,昭文君是第一个赏识当时籍籍无名的张仪的,单单这份眼光,就代表昭文君不是一个混吃等死之辈。可是,昭文君为什么要称呼胙为肉呢?我想,大概是他觉得齐王好=和魏王不配得到周室的胙吧。
名不可考,是东周国的第二任君主,据《吕氏春秋·报更》记载张仪曾会见周昭文君一事来看,在位时间当在秦惠王时期。周赧王驾崩后,昭文君借助楚国的力量,联合诸侯伐秦,失败后统治地区并入秦国。其本人被吕不韦弑杀。
什么是胙呢?我们前面说过,这个胙是祭祀的用的肉,古时(现在其实也有)祭祀祖先的祭品是不能丢掉的,必须由宗族之内分配使用,在当时人们看来,这祭祀用品是沾染了祖先的祝福的,吃了有很大的好处,能得到祭品的人,一定是在宗族有地位的人,所以胙的地位就不是一般的肉了,它更有身份的象征。周室的胙,在当时来讲那更是一种重要的礼器,天子赐胙,是对诸侯地位的承认。历史上记载的第一次赐胙的行为,就是周室赐给齐侯(齐桓公)的胙,周室赐胙的时候表示 '天子有事于 文 武 ,使 孔 赐伯舅胙。’。这是对齐桓公霸权的承认。
客有语之於昭文君者曰:『魏氏人张仪,材士也,将西游於秦,愿君之礼貌之也。』昭文君见而谓之曰:『闻客之秦。寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉?客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。』张仪还走,北面再拜。
昭文君扔下的胙,实际上就是诸侯们扔下的周室,诸侯们表面上尊崇周室,但是对周室欺凌日甚,就像那块胙肉一样,说起来是胙,实际上不过是一块普通的咸肉啦,是可以随时从祭坛上扔下去的存在。所以迟到的秦君对仍在地上的胙肉行大礼,慎重对待的时候,昭文君才会感动如斯吧。
有一个门客告诉周昭文君说:“魏国人张仪,是个有才干的士人,将要向西到秦国去游说,希望君王对他能以礼相待。”昭文君接见了张仪,对他说:“听说您要到秦国去。我的国家小,不足以留住客人。但您西去游说,难道就一。