性本善是谁的观点,人性本善正方例子

这句话出自我国古代启蒙读物《三字经》,最初是由儒家先贤孟子提出来的。这句针锋相对的话出自儒家另一位先贤荀子。意思是说,人的本性是恶的,那些善良的行为是人为的。荀子认为人性本善,就需要以道德和礼教来治家

这句话出自我国古代启蒙读物《三字经》,最初是由儒家先贤孟子提出来的。

这句针锋相对的话出自儒家另一位先贤荀子。意思是说,人的本性是恶的,那些善良的行为是人为的。

荀子

认为人性本善,就需要以道德和礼教来治家治国;认为人性本恶,就需要以政令和刑罚来治国。

我们知道,后世的儒家尊孔孟为正统,于是性善论就几乎成了儒家的金科玉律。荀子的性恶论被视为异端,宋明理学的代表人物朱熹甚至主张天下文人不必理会荀子,欲将荀子摒除在儒家之外,可见性恶论是多么的不受主流文化的待见。

然而,同样是理学大家的王阳明却提出了截然不同的见解。他认为人的本性无所谓善,无所谓恶,即无善无恶。我们先看一下他著名的四句教:

人性本善是孟子提出的观点,孟子的主要哲学思想,是他的“性善论”。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。性善论 孟子提出了性善论,孟子认为人性本善,人之为善,是他的本性。

大概意思是:人心本无善恶,所谓善恶是随着人的意念同时产生的。这时候分清意念是善是恶就很重要了,分清以后就要有意识的去为善去恶,人性本善正方例子,这样才是做人的正确准则。,

大概意思是:人心本无善恶,所谓善恶是随着人的意念同时产生的。这时候分清意念是善是恶就很重要了,分清以后就要有意识的去为善去恶,这样才是做人的正确准则。

“人之初,性本恶”是战国时期荀子的观点,出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句:今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。白话。

王阳明

当时天气炎热,王阳明和颜悦色的让其脱衣纳凉。因为可以除去身上的枷锁,强盗头子欣然同意。可是一件件衣裳脱下来,当王阳明示意其脱掉最后的遮羞之物时,强盗头子居然忸怩起来,死活不肯。

王阳明于是说,你既然能够做下这么多的坏事,甚至连死都不害怕,为什么害怕脱一件衣裳呢?可见你还是有良知、知道廉耻的,那么又为什么不能面对做下的寡廉鲜耻的恶事呢?强盗头子于是幡然醒悟,认罪伏法。

依照王阳明的理论,这个强盗本性并无善恶之分。当他恶念袭来的时候,他就是强盗;当他善念袭来的时候,他也可以认识到错误,甚至能够做出善事。

佛教对此有更明确的说法。《六祖坛经》上说:

性本善是谁的观点

意思是,人的自性就像虚空一样,意念一起就发生了变化。如果思量恶事,自心就变成了地狱;如果思量善事,自心就变成了天堂。

所谓放下屠刀立地成佛,就是这个意思。

就拿日本鬼子来说吧,官方立场是:日本人民是善良、友好的,发动侵略战争的只是一小部分军国主义分子。事实情况是这样吗?

几百上千万的日本鬼子兵绝大多数都是普通老百姓是吧?他们在日本国内的时候可能都是唯唯诺诺、彬彬有礼的良善之辈,可是为什么一到了其他国家就立即变得穷凶极恶、奸淫掳掠、无恶不作呢?

鬼子进村

人之初,性本善是孔子的观点,性本恶是荀子的观点。而人之初,性本善却出自王应麟的《三字经》,原文是:人之初,性本善。性相近,习相远。释义:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同。

那么他们的本性到底是善良的,还是邪恶的呢?

用王阳明的理论就可以解释得清楚了。鬼子兵本性是无所谓良善还是邪恶的,在国内的时候社会秩序井然,他们没有多少作恶的念想;一旦踏上了异国土地,在失去了必要约束的情况下,他们的恶念顿时升起,于是就都化身魔鬼了。

这点从后来日本兵战败归国后的表现也能得到印证。作为俘虏被遣返回国后,大部分人对自己犯下的累累罪行绝口不提,不敢或不愿在后辈面前提及自己做过魔鬼的历史。有的拗不过心中产生的善念,经常忏悔祷告;还有的人以自杀寻求解脱。

理解了王阳明关于人性的善恶观,对我们今后的社会人生会有巨大的帮助作用。

比如说,在人性上,我们不要相信任何人。

因为任何人都是善恶一体的,区别只是他动善念的时候多,还是动恶念的时候多。我们要做的就是尽量强大自己,减少对方对自己动恶念的几率。

与性本善相对的是性本恶。是由荀子提出的。荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面,作为前提与起点的,是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发,否定而人性中先验的道德根据。在。

说起这点,我想起好像伊斯兰法律有一条规定,妇女出门必须包裹得严严实实的,不能露出肌肤。否则被人强奸了法院会判决妇女勾引男人罪,而不是判男人强奸罪。言下之意是:谁让你不好好保护自己,勾起了男人见色起意的邪念呢!

伊朗女性忍者

其次,做善事可以,但是要适可而止。老话说的好:“救急不救穷。”

你给他一点帮助,助他度过难关就可以了。但要是从此把他背在身上,持续不断的帮助下去,你就是在做恶了。因为你的帮助让他产生了依赖,久而久之变成了理所当然,使他失去了自食其力的志气和能力。一旦你的帮助不再,陡然失去了本不应有的依靠,他必然会恶念陡生,痛恨、甚至加害于你。俗语:“升米恩斗米仇”就是这个道理。

前几年上海就就发生了这么一件令人发指的“巨婴”伤人事件。一个单身母亲省吃俭用、倾尽所有,靠借遍了亲戚好友得来的资金,供唯一的儿子到日本留学。结果儿子花天酒地、不学无术,最后因为母亲再也无力供他挥霍,无奈回到上海。恶念上头的儿子在机场将前来迎接自己的母亲连捅九刀。

所以,细细品味王阳明的人性善恶论,我们会发现,这个妙论的确是洞悉了人性的本质。

人性本善是孟子提出的。这句话出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近,承认有人性,但未说人性是什么。由作者孟子所著。人性本善的提出者 人性本善的提出者是孟子。《孟子·告子上》中,孟子提出“水信无分于东西,。

循着这个观察,思考当下的社会,我们会对人生产生更深层次的认识。一旦你悟透了这个理论,往昔所有困扰你的问题定会豁然开朗,所谓一法通,万法通。

开挂的马云

从此你的人生一定会象开了挂一样一路顺畅!

限于篇幅,关于此理论的应用就不一一展开阐述了,希望大家畅所欲言,共同思考。咱们也来一个百家争鸣,让更多的智见涌现出来,与君共勉!

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