中国人历来都喜欢在名字中下功夫。毕竟名字，寄托着长辈对后代的殷切希望。
帝王者如朱元璋，为了保证大明帝国永承不衰，便在后代的名字中，搞出了“金木水火土”的五行相生循环，想以此上合天道，下安鬼神。并为此还造出了许多汉字。
行者武松是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一（也在《金瓶梅》中出现），是梁山一百单八将之一，在梁山排行第十四位，人称行者武松。神武非凡，曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额大虫，“武松打虎”的事迹也在后世广。
而乡野百姓，没有那么大的志向，只求活命。因此什么狗剩、拴住等名字也就出来了。至于走江湖之人，则无不喜欢在绰号中下功夫，一个好的绰号，堪称是另一个名字，即可道出自己的厉害和特长，又要响亮上口，行者指的是水浒传是哪个人物，容易被记住。，
对此，《水浒传》就给予了极大关注，几乎每位江湖好汉都有绰号，构成了一道让人惊叹的“绰号文化”。而其中有两个绰号，最值得关注，因为能看出水浒中“绰号文化”的一些特点。
一、行者
行者，是武松的绰号。相比于其他水浒好汉一出场就自带绰号，武松显然是个“另类”。一出场就寄人篱下受人白眼，随后打虎天下知，再到为兄报仇后重回江湖，最终在张青和孙二娘那里假扮头陀，这才有了“行者”这个绰号。
行者，看着很简单，叫出来也甚是无趣。比起什么云里金刚、赤发鬼等，更没有任何霸气和骇人效果。在许多人心目中，妥妥是一位不安定的江湖人士，总是在行走。
比如，都是醉酒后，武松能赤手空拳打死猛虎，却为何提着双戒刀，被一只大黄狗戏弄？以至于一刀砍向黄狗，却没砍中，反而一头扎入河里，在里面狼狈翻滚。还比如，是武松第一个提出招安，却为何上了梁山后又反对招安？这就是红尘苦修的过程。
《易》曰：易，不易之易，武松就是如此，总是处于不断否定自我状态。所以他走的根本不是江湖，而是心路！一直“在路上”，无非是在追求一种解脱。直至最终断臂出家，被封为“清忠祖师”，这才得以正果。
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二、浪子
何谓浪子？迷途之子，浪子回头金不换。水浒中燕青的绰号便是浪子！
水浒传中的行者指的是武松。行者是一个佛教用语，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。《水浒传》中，武松在征讨方腊的战斗中，失去一臂，班师后拒绝返回汴京，在六和寺出家。
燕青其实是位可怜的人，不知父母为谁，从小养在卢俊义府内。因此被卢俊义塑造成了一位公关先生般的人物。这就注定了燕青的绰号，不会如拼命三郎或入云龙那般能一目了然看出其特点，只因浪子是迷途人。
《水浒传》里的行者是指武松。武松因为在孟州杀人，张青夫妇给他办成行路的头陀，因此得名绰号被称为行者。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义。
但恰是这水浒迷途之人，却展现出了比任何水浒好汉，都清醒的头脑和忠义的性情。巧妙拒绝李师师的引诱，义无反顾几次救卢俊义性命。这是为何？难道是说：迷途浪子更清醒吗？
非也！其实浪子这个绰号，也如行者一样，都处于“不安定”状态，只不过浪子更洒脱，因为他是心不迷途，身迷途。
即，燕青并非如武松那样，一直处于变化中，燕青就从来没有改变过其心。他是身不由己，不得不迷途。所谓，心若浪子心，只是被恩义捆住了身体，随波逐流罢了。
武松。中国古典白话小说《水浒传》中的重要角色，梁山一百单八将之一，绰号“行者”，因在家中排行第二，又称武二、武二郎，以景阳冈打虎、怒杀潘金莲与西门庆、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等一系列故事而为人熟知，是《水浒传。
一旦燕青报完恩义，劝说卢俊义未果后，立刻就展现出了浪子本性，悄然告辞而去，义无反顾的跟主流的“招安求富贵”挥手告别，从此浪迹天涯。
这就是燕青，敢于否认主流观的浪子，实则比谁都清明和坚贞！所以，燕青虽绰号是浪子，却是反用——用燕青的迷途得逍遥，衬托出了水浒江湖主流观的悲哀和浑浊，预言了燕青，最终洒脱而去的结局罢了。
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