开始之前,先说三点:
第一、吸烟有害健康。
第二、本文会谈及作者的创作思想,可能会涉及一些封建思想。本文主要从探讨角度进行讨论,并不支持封建思想。老头我可是坚定的无产主义战士。
第三、鄙人能力有限,水平一般。其中,除了部分史料,还会有鄙人的一些拙见,如有不同见解,欢迎共同探讨,请勿谩骂。
说到取经的是谁,怕是小孩子也能说:唐僧,孙悟空,猪八戒,沙和尚,白龙马。但是,其实正如我前文所述,吴承恩先生是在吴昌龄先生的基础上做过改编的,而这取经五人,其实都有不同程度的变化。今天,主要就是说说这五人过去曾经是谁?现在又是谁?
(一)大幅度削弱的唐玄奘
玄奘的肉身,没什么好说的。呃,算了,还是说两句,毕竟不知道的人似乎还不在少数。
玄奘的父亲是陈光蕊(元代版为弘农人士,既今河南;明代版为海州人士,既江苏连云港一带),所以玄奘其实姓陈。陈光蕊中举,赴任洪州(今江西南昌)为官。途中逢盗匪刘洪,推入江中,后来被龙王所救。无论元代版本还是明代版本,陈光蕊最后都死而复生了,而在86电视版本中是彻底死了,这一点不太一样。
玄奘,或者陈玄奘,小名江流,元代版本为殷氏取的,写于血书之上,明代版本为其师法明和尚所取。
玄奘、唐僧,这两个名字皆是由他的师父取的名字。说起来,他的师父在明代版本只是一笔带过,金山寺法明和尚,而在元代版本则复杂得多。在元代版本记载,玄奘的师父,是金山寺的丹霞禅师,为庐山五祖的弟子。这里再多说一句,你去查历史资料会发现,历史上丹霞禅师的生卒,是在玄奘之后的。只能说中国的神话传说里面的时间是四维的,不能以常理定夺。
对于玄奘的故事描写,在元代版本要比明代版本详尽得多,这也是因为元代版本是以唐玄奘作为第一主角,而明代版本则在前七回都在着重描写孙悟空。其次,你如果看过文字书会发现一个非常奇特的地方,那就是在吴承恩先生版本的《西游记》第八回和第九回之间,出现了全书唯一的一个“附录”章节,也就是“陈光蕊赴任逢灾,江流僧复仇报本”。如果你仔细看过书,会发现,这一章和前后文都挨不上!而只有看了元代版本才知道,这一章其实是元代版本的高度浓缩和修改,只是其中一些细节部分吴承恩先生根据自己的需要而修改了而已。
说完了肉身,再说唐僧的前世,那可就有意思了。
通天大圣,《西游记》中的人物,姓名“孙行者”,称号“通天大圣”,法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一,是齐天大圣的二弟。是明代吴承恩的《西游记》齐天大圣孙悟空的原型。 一自开天辟地,两仪便有吾身,曾教三界费精神,四方神道怕。
先说明代版本,虽然书中穿插了一些明示、暗示,但是正儿八经说出玄奘前世的身份,那已经是在第一百回,也就是全书的最后一回,而且是已经过半以后,师徒五人送经返回西天受赏时,如来才说:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤金蝉子。”你就想,你就想那场景,如果你是玄奘,想不想把如来打一顿?经历九九八十一难,换来一句“我是你爸爸”。搁谁能受得了?反正我是忍不了。
不过我之前就说了,吴承恩先生版本的《西游记》本来就是讽刺当时的官场制度,这么一想是不是就合理了?关于如来的事我后面再慢慢批,先说回金蝉子。
通天大圣是起点中文网.2010年由网络写手蛇吞鲸所写。主人公王博(穿越后名为周豹,作者常称其小豹子)
从这个角度出发,我个人觉得,“金蝉子”这个名字,很有可能就是隐喻的吴承恩先生自己的遭遇!
另一方面,大家都知道“金蝉脱壳”的成语吧?古时候的人不懂,就觉得这玩意不会死,只要脱一层壳,就能复活。这也是为什么这么多人觉得“吃唐僧肉能长生不老”。其实都是误会,都是谣言,都是封建迷信!
而在元代版本,玄奘那可就不得了了。观世音菩萨在第一回第一个出场,不到十句话就说到:“如今诸佛议论,着西天毗(pi)卢伽尊者托化于中国海州弘农县陈光蕊家为子,长大出家为僧,往西天取经阐教。”其中,明确说了,玄奘并不是被贬下界的,而是众佛讨论后推选出来的!而他的前身,就是“毗卢伽尊者”!
说毗卢伽尊者,各位大概不清楚是谁,他有另外一个大家比较熟悉的名字——毗卢佛,或者说——大日如来佛!
说起来,在地下城与勇士中,女大枪使用激光炮时,语音音效就是“Viruca”,也正是“毗卢伽”的梵文。
蛟魔王——覆海大圣蛟魔王是七大圣中二哥,能够在众多大圣中被称一声二哥的蛟妖,实力也是十分的强悍的;鹏魔王——混天大圣从名字可以看出这是一只大鹏鸟妖,作为七大圣中的三哥,不仅实力强悍还。
老头我对佛学并不精通,就不展开说了,有能人可以说说大日如来佛有多牛。
接下来就说说取经团队的二号人物吧。
(二)孙悟空替兄从军
元代版本是先收马再收猴,明代版本是先收猴再收马,区别不大。都是按得“心猿意马”的意思。
明代吴承恩《西游记》中孙悟空的原型是通天大圣。通天大圣简介:元代杨景贤《西游记》中的人物,姓名“孙行者”,称号“通天大圣”,法名“孙悟空”。齐天大圣五个兄弟姐妹之一,是齐天大圣的二弟。是明代吴承恩的《西游记》齐天。
明代版本大家都熟悉了,花果山美猴王,大闹天宫齐天圣,被如来诓骗,压在五指山下五百年。86版本基本已经还原了,特别是最后的“安天大会”,真是将明代统治阶级的黑暗写得淋漓尽致,怎么看怎么那么来气。吴承恩先生的笔力姑且不提,我到后文说到这里再慢慢地批。
而在元代版本中,则完全不是这么回事。
很多人其实都知道了吧?猴子兄妹五人,大姐骊山老母,二妹巫枝袛(di)圣母,大哥齐天大圣,二哥通天大圣,三弟耍耍三郎。去西天取经的也不是齐天大圣,而是老二通天大圣。说起来有些离谱,在元代版本中,猴子都没有闹过天宫。
我个人估计,曾经有一个故事,讲述的就是齐天大圣大闹天宫,吴昌龄先生也是根据这个故事而写出的通天大圣。但是已经查不到相应的史料了,这也就仅能作为我个人的猜测罢了。
这里不得不再次佩服下吴承恩先生的写作功力,将两个独立的故事,两个独立的主角揉成了一个,而丝毫没有违和感。(并不是!其实细品就会发现,很多不合理的地方皆源自此处。)
只有七大圣吧,分别是:齐天大圣美猴王,平天大圣牛魔王,通天大圣弥猴王,混天大圣鹏魔王,驱神大圣禺狨王,移山大圣狮驼王,覆海大圣腾蛟王
在元代版本中,猴子住在花果山紫云罗洞,抢了金鼎国王之女火轮公主做媳妇。为了讨好这个新抢的媳妇,猴子上了天宫,偷了仙衣、仙帽、仙桃和仙酒,这才引来百万天兵。最后被观世音菩萨镇压在花果山下五百年。
而猴子到底是个啥,两个版本也有区别。吴承恩先生版本大家都知道,是只石猴。而吴昌龄先生版本,火轮公主说的清楚:“当日个秋夜月轮高,酒阑人静三更,到园内恣游遨,小径里抄,风过处遇到山魈。”
哈哈,是不是感觉落差很大?
(三)白龙马属性变化
说完了心猿,再来说意马。
明代版本白龙马是西海龙王三太子,烧了玉帝的殿上明珠,而被罚在蛇盘山鹰愁涧等玄奘西行。
而元代版本,则复杂的多,毕竟主角是玄奘。所以,木叉售马也算是个大章节。在元代版本中,白龙马本是南海火龙,而且从原文看,应该很牛逼,原文批语:
“偃甲钱塘万万春,祝融齐驾紫金轮。只因误发烧空火,险化骊山顶上尘。”
而短短几百年,白龙马就从火龙变成了水龙,我个人觉得,大概是为了配合五行之数吧。
白龙马在元代版本因为行雨差池而被罚,这一罪名在明代吴承恩版本则由泾河龙王背了锅。
在元代版本, 白龙马提到他的出身是沙劫驼龙王的三子。而沙劫驼龙王,也就是萨揭罗龙王,也即是娑伽罗龙王,八大龙王之一。(老头才疏学浅,也没查到是不是八部的正部龙王,暂且不批了。)而娑伽罗龙王之名也是暗喻“白龙”,这也是其为啥不是红马,不是黑马,而是白马的原因。
(四)身世显赫猪悟能
和心猿意马一样,明代版本是先收老猪再收老沙,而元代版本是先收老沙,再收老猪。而且,元代版本是故事过半了才收的老猪,明代版本为了突出猴子,也算是对老猪进行了大削弱了。
先说明代版本,老猪本为天蓬元帅,掌管水军,饮酒思凡,被罚下凡间,错投了猪胎。
很多人觉得,所谓天蓬元帅,就是给玉帝打阳伞的官。我个人则有些不同的意见,古代君主的车多为辇车,而辇车之上,则有一个伞蓬。所以我个人觉得,所谓的天蓬元帅,其实更像是辇车的司机。
这一点在元代版本写的更清楚,在书中原文说的是“摩利支天部下御车将军”。光从这称呼看,是不是就是司机?
至于老猪到底是个啥,则要从摩利支天说起。摩利支天,意为“光”、“烈焰”,具有隐形的神通,能救人于厄难。在佛寺的造型为天女造型,手持莲花,头顶宝塔,坐着一只金色的猪。
不要怀疑,这只猪就是猪悟能,也就是说,老猪的真实身份,就是摩利支天的座驾!
这位大佬乘着摩利支天不在的时候,偷了金铃,开了金锁,潜逃到白雾坡黑风洞,自号黑风大王。而他强抢的也不是高员外的女儿高翠兰,而是裴员外的女儿裴海棠。
(五)外国妖怪河里沙
终于说到最后一个了,可算是累死我了。
两个版本相似之处也很多,都是卷帘大将被罚下界,都是吃了玄奘九世。只是没想到,这一世玄奘没有跳过新手教程,做完新手任务,获得了猴子。在明代版本中,好歹还挣扎一下;而在元代版本中,猴子一掏出棒子,老沙直接就投降了。
最大的区别在于被罚的原因,明代版本是打翻了琉璃盏,这多半是受其他故事的影响,比如鸿钧授三灯;而元代版本则是饮酒思凡,换句话说,明代版本的老猪背的锅,其实是老沙造的孽。
鸿钧老祖:“不,不是我,我没有……”
说起来,还有一个重要的问题,就是流沙河在哪?
其实元代版本中老沙自己说的很清楚:“恒河沙上不通船,独霸篙(gao)师八万年,血人为饮肝人食,不怕神明不怕天。”(这就纯属吹牛逼,秒投的货。)
看吧,已经说的很清楚了,流沙河就是恒河!
而且,猴子看到老沙时,双方对话时,猴子也说老沙的长相好似“回回人河里沙”。用我们今天的话来说,就是——“你长得好像阿三啊!”
这么看,是不是觉得闫怀礼老先生的选角有超神的意味了?
反正也没什么人看,就不预告了,想到哪写到哪吧。
老头不才,希望多多三连支持~