代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。
十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
并且用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
跟语文君一起来看看十二时辰一一对应的名字吧！
子时
宜｜睡眠 忌｜熬夜
夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。
《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，古代老百姓怎么看时间，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
丑时1:00-3:00
宜｜熟睡 忌｜熬夜
丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
鸡被古代中国人民褒称作“知时畜也”。《韩诗外传》中赞颂鸡云：“守夜不失时，信也。”曙光初现，雄鸡啼鸣，拂晓来临，人们起身。
此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态。
《登飞来峰》
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
寅时
宜｜熟睡 忌｜熬夜
平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。
此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。
著名球星科比曾说过句鸡汤，“你有没有见过凌晨四点钟的洛杉矶？”或许这个天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人。因为熬过了最黑暗，终于要迎来晨光。
正如陆游诗里那样：
《晨起》
宋·陆游
老尚贪书课，黎明即下床。
不惊天乍冷，更觉意差强。
蟾滴初添水，螭炉旋炷香。
浮生又一日，开卷就窗光。
卯时
宜｜清醒 、排毒 忌｜赖床
日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”
先民们告诉我们，要日出而作。在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”，也就是上班报到了。这是清肠胃、排毒素的最佳时间。
不过，我觉得这时候最好是学学大诗人李白，站在海边望早霞，感受一下“日出红光散，分辉照雪崖”这等气势磅礴的场景。告诉自己，没有什么是不可能的。
《日出东南隅行》
唐·李白
秦楼出佳丽，正值朝日光。
陌头能驻马，花处复添香。
辰时
宜｜吃早饭 忌｜不吃早餐
食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，早上这一顿是主餐。辰时，也是神话中的群龙行雨时。
现在生活节奏快，很多人都是在上班途中匆匆解决早餐，或者干脆不吃。其实这是不对。因为身体是随着“胃经当班”开始这一天的运转。
美食，从来都是叫醒自己的一剂良药。
《三修诗三首》
唐·皮日休
一写落第文，一家欢复嬉。
朝食有麦饘，晨起有布衣。
巳时
宜｜精神饱满 忌｜久坐不动
隅中，又名日禺等， 《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，学习工作效率最高。所以，请保持最饱满的精神状态，做最重要的事。
午时11:00-13:00
古人观看时间是经过历史演变的，最开始人们没有时间概念，只观看太阳和月亮来观察天时变化。当人慢慢进化后，会根据太阳照在物体上的影子方向和长短来掌握时间。影子朝西并且很长，就代表是早晨；影子很短，就代表是正当午；。
宜｜午饭、午睡 忌｜疲劳作战
日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。
上古时候，午时是人们去集市交易的时间，还有“午三刻开斩”的说法。这时候和身边人聊聊天，睡个午觉无疑是释放压力的最好方式。有张有弛，才是生活之道。
《日中吟》
宋·邵雍
日中为噬嗑，交易是寻常。
彼各不相识，何复更思量。
未时
宜｜工作 忌｜颓废
日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。
日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。
1.太阳：古代日出而作，日落而息，就是通过看天上的太阳来判断时间，太阳在头顶上就是中午，太阳下山了就是到晚上，这样的方法很粗略，不知道具体的一些时间。2.日晷，和我们现在的钟表很相似，是由指针和圆盘组成，但它的。
申时
宜｜工作、锻炼 忌｜懒散
哺时，又名日铺、夕食等。《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”
《徐步》
唐·白居易
觅得花千树，携来酒一壶。懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。但惜春将晚，宁愁日渐晡。篮舆为卧舍，漆盝是行厨。斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。眼前无所阙，身外更何须。小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。
酉时
在中国古代，当时的人们都会用日冕来计时，成语立竿见影就有计时的意思，除此之外，古人还会用香来计时，还有一种比较普及的计时方法是圭表。人们最开始是用圭表来计时的，圭表的工作理论就是“立竿见影”，不过圭表计时主要。
宜｜放松 忌｜争吵、情绪不稳定
《送别》
唐·李白
水色南天远，舟行若在虚。
用沙漏看时间。西方沙漏由两个玻璃球和一个狭窄的连接管道组成的。通过充满了沙子的玻璃球从上面穿过狭窄的管道流入底部玻璃球所需要的时间来对时间进行测量。一旦所有的沙子都已流到的底部玻璃球，该沙漏可以被颠倒以测量时间。
迁人发佳兴，吾子访闲居。
日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。
圣朝思贾谊，应降紫泥书。
戌时
宜｜阅读、约会 忌｜生气、无聊
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。最早使用“黄昏”的是屈原。
他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。
说起黄昏，人们最先想起的就是欧阳修的那句“月上柳梢头，人约黄昏后”，这种欲说还休的景致，像极了恋爱中害羞的心情。
《生查子·元夕》
宋·欧阳修
子时：23点(前一天)—1点 丑时：1点—3点 寅时：3点--5点 卯时：5点--7点 辰时：7点--9点 巳时：9点--11点 午时：11点--13点 未时：13到--15点 申时：15点--17点 酉时：17点--19点 戌时：19点--21。
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
亥时
宜｜安抚心情 忌｜浮躁、做决定
人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息，也别在晚上做任何重要的决定。
《夜深行》
唐·白居易
百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。
天地的轮转，像一部完美的诗歌。十二时辰你搞清楚了吗？
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