恋爱论的抬头，本意原在挽救社会上这些现象。消极方面希图消灭骗婚、逃婚、强奸、抢亲、通奸之类的发生。积极方面希图增进婚姻人及其子女的幸福。使不致因家庭的不和，累到社会的任务，关于早恋的作文，同时累到子女对于社会的任务。出发点完全是社会的。，
二
我们从社会的观点上看恋爱，觉得恋爱本身可不必提倡。因于恋爱是一种自然的现象，只须别无阻碍便会发现。也无所谓“至上” “神圣”。因为恋爱并不能当工做，当书读。在读书做工的时候，假如要说“至上”说“神圣”，“至上” “神圣”的倒是工是书，不是恋爱。我们只要想一想：谁会允许你，在教室里不听课，却搓纸团给异性谈恋爱，谁会允许你，不到工场去做工，倒陪了爱人去看电影，便会知道恋爱是不是“至上”，是不是“神圣”不可侵犯。然而同时也不宜压抑。因为恋爱果系出于诚挚的心情，将有上头所说消极积极两面的效果，于社会是有益无害的。
早恋中的人，思想不够成熟，眼光放不远，只知道现在两人在一起很开心，而且没什么矛盾，所以坚信他们是天生一对。时间久了，他们就会慢慢发现，彼此之见的感情有许多主观的以及客观的漏洞。例如：一方脾气暴躁，另一方又刚好。
三
几年前曾有所谓恋爱有没有条件的讨论。有的说是有条件的，有的说是没有条件的。当时曾有一个学生来问我怎样说。我说：主观上或许是无条件的，而客观上实际是有条件的。诚挚的爱时，主观上自必没有慕虚荣、贪微利的念头，只觉得对方可爱便爱了，我们可以说它是没有条件的。但从客观上看，在所谓没有条件的现象之中，实际便是有条件的。我们只要看：在读书热的时候，因识字程度不同而离合的有多少人，在政治热的时候，因政治见解不同而离合的又有多少人，便可明白。
一、正确对待早恋——要清楚地认识到早恋的危害 用理智来战胜这不成熟的感情。早恋最直接的危害是严重干扰学习。早恋会造成上课注意力难以集中，从而荒废学习。因此，中学生要把眼光放得远一点，要用理智战胜自己的。
许多客观条件之中，最近被人认为最重要的是志同道合。故近时国外常有所谓同志爱的提倡。
四
因为你在上学，在上学的过程中谈恋爱就算是早恋，毕竟谈恋爱是费心、费神的事情，所以妈妈不让你谈恋爱是很正常的。而且在妈妈眼里，你永远都是孩子，啥时候你真正的走向社会了，独立了，你的妈妈才放心，你要理解你妈妈的。
新近提倡同志爱的，原多是政治家。尤其是新兴的政治家。他们原是鉴于非同志结合，容易有失误，所以有这主张。但实际不仅是政治家应当留心这一个条件，普通人也应当留心这一个条件。除非他是以恋爱为游戏的。
我们常听人说，结婚为恋爱的坟墓。我觉得那坟墓里葬的一定是志不同道不合的尸骸。当恋爱时是戏游的，无远虑的。请假看戏，辍工游园。一同吃馆子，一同玩风景。种种所以表示爱，慰安恋者，无非是些游戏的成素。要是公子和小姐，这样的游戏或者结婚之后仍可继续下去，不致被葬。但或许也会因天天在一起，耍得腻了，到非争吵不可。故亦很有些荒冢供人凭吊。至于原靠手指换饭吃的，葬了的当然是更多。因为结了婚便要抬扛生活的重担了，或许不但不能常常一同看戏游园吃馆子玩风景，还要一同上学校，上工场，去工作。晚间会面，从前是谈空天的，这时或许变为无味的日常生活的打算，和工作的相互督促。于是游戏性成的，自然便要慨然叹道： 结婚是恋爱的坟墓，我们结婚，我们的恋爱被葬送了!
五
要是志同道合的，从头就以相约在人生路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。结婚该不是恋爱死亡的日子，却是恋爱完成的日子。你要怎祥爱他，你可以无微不至的爱他。你要怎样使得他值得被你爱，你也未尝不可无微不至的助成他。无论苦乐，都分受了一半。无论事业的成功或失败，也负了连带的责任。这样的恋爱，便不只是性的关系。当然也不会被性葬了的。
(1932年2月1日《中学生》22号)
那么，怎样进行恋爱呢? “志同道合”是其坚实的基础。唯在这个基础上，恋爱才纯美、持久，才能“不天天用胭脂涂得” “‘同猴子屁股一般’去发挥所谓异性美”;才能“不以高官、美缺、汽车，洋房去诱惑异性”;才能做到所谓的“人格互补”;才能不使“结婚为恋爱的坟墓”。也是在这个基础上，才能使恋爱的产生、发展、结束整个过程都显得崇高神圣，闪现出美的光晕，而不至于陷于“性的关系中”被性葬送。
文陈望道
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