最近读到一本特别有意思的书，日本作者新井一二三的《独立，从一个人旅行开始》。他出生在一个鼓励青少年外出看世界的时代，当时的杂志和文化潮流都宣扬“是日，启程。”还专门为青少年设置了旅行的新干线全国联程票。
在这样的背景下，新井从十四岁开始搭上长途火车在日本旅行；因为对中国文化感兴趣开始学习中文，在80年代一个女生背井离乡来到北京，游遍中国；进入欧洲迷宫，分析中欧文化和因战争造成的流浪者心态和回不去的故乡；她去过南热带的古巴，越南，移民加拿大；辗转到香港工作，为两岸三地的报刊写文章，从挂号信的时代写到互联网时代，在她心中，旅行就是幸福和自由的象征。只要还有一张机票和食宿的费用，就不能停止出发。
旅行，不只关乎金钱，更在乎心灵自由。最有意思的是，她成了家有了宝宝之后，依然带着宝宝和家人旅行，虽然孩子会生病，遇到突发状况，可能会延长行程，都抵挡不住旅行的诱惑。她的人生独立从旅行开始，能够选择自己喜欢的生活方式，为自己的选择负责也是人格独立的象征。通过旅行和写作，过上了自己想要的自由生活，并和同为美食家加作家的老公结婚，志同道合，伉俪情深。
她的书会在细微处描绘旅途中的文化和群体心理，有很多很有意思的细节。
38、"童年是可怕的,因为成年人总让孩子觉得他们自己是不完整的,觉得,觉得他们自己一无所知,而一个孩子的直觉告诉她她什么都知道.所以也许在一个社会中,大多数的人都犯了这个最具杀伤力的罪行,日复一日,无人察觉——西蒙·范·布伊。
第一站是竹子窗帘面条的中国
留学时的北京（80年代）第一印象好比冷淡的帅哥。不过当时北京也确实有好多帅哥，至少比东京多三倍。一来北方人个子高，皮肤白。二来外国人有异国情调。最重要的因素是北京当年没有胖子，大家都苗条瘦高得跟时装模特儿一般。在北京一年，印象最深的一群摇滚青年，他们自称“80年代的现代派”。还有后来的面条之路，35天时间走完神州大西北。穆斯林的美味，新疆的水果哈密瓜，炒面，兰州的牛肉拉面和新疆拉条子，成都的麻婆豆腐和担担面，每次回想起来都让人直流口水。
作者简介: 新井一二三1962年出生在日本东京，新井是姓，一月二十三是生日。她曾就读于日本早稻田大学政治学系，1980年代曾到中国留学，在中国生 活过两年，毕业后在《朝日新闻》担任记者，。
北国之行——加拿大的“无处正中”
英文中有个俗语说“无处正中”（in the middle of nowhere）。村上春树的小说《挪威的森林》最后一句“我从无处正中一直向绿呼喊”就是直接翻译那英语俗语来用的。用来比喻主人公在森林里迷失的心理状态。在广大地球上，确实有些地方的地理位置，只能用无处正中来形容，比如加拿大。生活在地小人多的岛国如日本，即使开车进入无人住的山区，再开十分钟就会看见村庄，至少有广告牌，电线等人类生存的证据，不远处有人居住就等于感觉安全了。每次在加拿大飞机着陆，我都觉得天空有点太大了，周围没有多少高楼大厦，人口密度很低，很稀。加拿大的公路，就是修的平平坦坦干干净净的高速公路，全然没有人类生存的迹象。
一个人的旅行 《独立，从一个人旅行开始》二十岁的新井一二三背井离乡，从学生时代开始就开始环日本旅行，毕业之后开始，单枪匹马走世界。因为长时间的旅行，经济并不宽裕。毕业于日本早稻田大学的她，总会听到来自朋友的嘲笑。
中欧——流亡者拖长的青春期
孤独的行星——越南
殖民地的环境使人疲倦。但是不可否认的是，颓废的文化也有独特的吸引力，犹如鸦片甜蜜的香味。再说，住在香港的外国人一方面老骂着殖民地社会的病态，另一方面却不愿意回本国去。当他需要休息的时候，要去度假的往往也是另一个殖民地。香港街头犹如电影布景，繁华且轻浮。英国殖民统治最后的日子里，很多人从国外拥来东方之珠。有个当地人说：这么多人来了怕香港会沉没。那么多外国人过来定居，因为香港是英国殖民地。只要拥有西方国家的证件，长期居留易如反掌，而且在极好的经济状况下，能找到职位一般比大部分当地人高。换句话说，西方人来到香港，自动就成为华人居民的“主人”。同时，香港也有很多中国人，从深圳那边偷渡过来，作为黑户过着辛苦的日子，根本得不到人权保护。为什么？因为香港是中国被英国夺取的殖民地。
总的来说，在殖民地种族歧视是家常便饭，弱肉强食是社会常规。那么歪曲的生活环境里，两性关系也不可能对等。当年的香港男人，不分华洋，普遍认为女人是花钱买得到东西。记得有个华人男性告诉我：“在香港，卖淫吃饭的女人有七万。”不知他举的数字是否准确。总之，有很多女人愿意被钱买是事实。她们大多有黄皮肤，群体名称为取自老电影的“苏丝 黄”。过去一百多年，西方的通俗艺术作品一贯把东方女人描写成单纯，顺从，乐于为别人牺牲的存在。当时有部越南影片叫做《三轮车夫》好像是梁朝伟主演的。我身边的外国女人，很多都提起越南。听说有个在香港教书的欧洲女人，去越南度假，包租一辆三轮车，天天坐着出去观光。骑三轮车的越南小伙子，外貌和性格都挺可爱，两人坠入爱河，决定结婚。欧洲女教师就这么留在越南不走了。当旅居香港的外国女人提起越南之际，脸上浮现出无限羡慕的表情。 为甚么羡慕跟越南人结婚的女教师？对象不过是个三轮车夫。按一般常识，“麻雀变凤凰”才令女人羡慕。但是一切倒错的殖民地，人们欲望也呈倒错的形式，好比跟开发中国家的体力劳动者交情是全世界最纯粹、高尚、浪漫、性感的事情。当年旅居香港的外国女性很多都看过《情人》和《印度支那》，她们对原法国殖民地越南心怀浪漫却倒错的印象。并在影片《三轮车夫》里看到梁朝伟含情脉脉的眼眸，都忍不住购买飞往越南的机票了。西贡这城市的确有难以言喻的魅力。尤其天黑之后，西贡河的水面映照着广告牌的光线而妖艳地摇曳的时候，绝不可否认她是个世界级的美女。谁不梦想被她诱惑，把今后的日子沉溺在这座南洋城市？我被“西贡小姐”一般的场景吓了一跳，劝伊恩赶紧离开现代启示录。 然后换地方，和他进行了一场争论。我站在道德主义的立场，批判富国男人在肉体上和精神上剥削穷国女人的恶行。伊恩则主张“道德因地制宜”。他说：“在本国从不做坏事的男人到东南亚都偶尔会嫖妓，没甚么值得大惊小怪的。”而且他也说：“那些女人自己若不愿意，无论你愿意出多少钱，人家理都不理你的。对男人的打击会多么大呀！”这是故意忽视妓女的经济现实，并混淆恋爱和卖淫的典型诡辩。 尽管如此，我并不觉得自己在道义上占了上风。原因很清楚。这次越南之行，从还没离开香港之前，一直有三轮车夫的影子。香港的外国女人憧憬越南三轮车夫，梦想和他坠入爱河，难道一点都没有跟伊恩一样自圆其说的嫌疑吗？
故乡的月亮——日本
中国人说“外国的月亮圆”，西方人说“隔壁的草坪绿”’日本人则说“别人的老婆美”，大概都跟惰性有关。自己国家的月亮、自己家的草坪、自己的老婆，都司空见惯，没甚么新鲜感。相比之下，别人的东西令人刮目相看，结果觉得别具一格。这么说，即使是自己国家的月亮、自己家的草坪、自己的老婆，离开许久后再见，就会显得圆、绿、美了。听说海员的夫妻关系特别圆满，恐怕就是这个道理。经过十二年的海外生活，我体会到最大教训是：人间没有西方净土。或者说：月亮在哪里都是一个样。不过，上面一切怕是赘语，说句中国老话就罢了：“树高千丈，落叶归根。”我常劝年少的朋友们趁年轻去旅游。年轻人有的是自由时间和体力，特别适合于自己背着背包长期旅行，而且确实有不少东西单枪匹马闯世界的旅人才能看到，体会到的。话是这么说，世上也有不少东西年轻人却难以接近，比如说：美酒、美食。十八岁的旅人到哪里都随便找个快餐店填饱肚子就满足，并不觉得可惜。我曾经也是那样，觉得汉堡有世界性，甚至象征自由。 味觉是经年成熟的，终于有一天，我发觉吃快餐店的汉堡等于浪费生命。有美酒、美食的生活才值得活。因为我二十二岁就逃出家门，之前在日本尝美味的机会并不多。甚至有些日产山珍海味，如河豚，刺身、鱼肝等，在海外日本餐厅才第一次吃到。三十五岁回到日本，幸亏身边有个优秀的导游，另一半曾为美食杂志编写多年，对各地食物和餐馆都颇熟悉。
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在她的书中，文化和细微的人性之光闪现，旅行带着敏感的感知觉和探究这种文化的好奇，值得借鉴的是，她的旅行是在十年间。每次有个目的地地目标，然后在这个地方旅行观察，思考成文再下个目的地。如果我们有旅行世界的雄心壮志也不必着急在一口气中走完，放弃自己本身的生活。对周游世界感兴趣的姑娘们，不妨读读这本《独立，从一个人旅行开始》。
文章节选自新井一二三《独立，从一个人旅行开始》
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