11、现代的不宽容分为三种：出于惰性的不宽容、出于无知的不宽容、出于自私自利的不宽容。
12、无知的人，就因为他的无知而变得非常危险。受这种不宽容毒害的人往往天性刻薄，毫无仁爱之心。跟他们说起宽容，在他们看来就等于不光彩地承认自己道德懦弱，绝对是要避之唯恐不及的。
13、文艺复兴不是有意识科学进取的时代，对精神领域的事务，表现出令人遗憾地缺乏兴趣。
14、在对生存方式展示新兴趣的过程中，亨德里克威廉房龙介绍，难免会出现一股严重的潜流，那就是对现存社会体制的不满，对权势冲天的教会压制人类理性发展的不满。
14、在对生存方式展示新兴趣的过程中，难免会出现一股严重的潜流，那就是对现存社会体制的不满，对权势冲天的教会压制人类理性发展的不满。
房龙认为，对于现代人来说，宽容只是一种乌托邦。他在《宽容》中写道：“只要这个世界还被恐怖所笼罩，谈论黄金时代，谈论现代化和发展，完全是浪费时间。”他接着说：“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分。
17、为宽容而奋斗的人们不管多么不同，但有一点是相同的，他们的信仰中调和了怀疑，他们也许真心相信自己是正确的，但决没有到坚信不移的地步。
18、历史这个神秘的磨盘最终把这一可怕的经历碾成具有伟大文学价值的东西。
![[美]亨德里克·威廉·房龙《宽容》作品简介与读书感悟](http://img.tianshugan.com/tsg/tp/70.jpg)
22、进步的进程被时常打断，但如果我们摒弃感情用事的偏见，对近两千年（因为只有这段时间我们多少拥有一些较为详细的资料）做一个清醒的论断，我们会注意到一种尽管缓慢但不容置疑的升华——从不堪言表的血腥残酷状况上升到有望比过去所发生的一切更高尚、更美好的状况，就是世界大战这种可怕错误也不能动摇这一坚定信念。
23、恐惧是不宽容的根源。不论采取什么形式的迫害，都是恐惧造成的，迫害的激烈程度反映了那些竖立绞架、往火刑柴堆扔木头的人的焦虑程度。
而这种不宽容来自于对人类生存的恐惧。20世纪20年代的房龙乐观地认为宽容的实现是可能的，在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了。
24、人类只要不受恐惧的影响，就会强烈倾向于公义和公正。
先来一段摘自百度文库的科普：《宽容》是美国历史学者亨德里克·威廉·房龙（Hendrik Willem Van Loon）的一本流传很广的著作。这本书作者自认为是回顾了历史上“宽容”这种美德被作践，被尊重的历史，提及了许多历史著名的人。
25、人类这个种族很年轻，几乎年轻得不可思议，年轻得不可救药。一种哺乳动物的独立生涯才持续数千年，就要求它拥有那些靠时间和经历来沉淀的美德，似乎是强人所难。
26、自认为是悠久历史的继承人，或许可以满足我们的虚荣心。但如果知道真实的自己，却更有利于我们的心理健康。我们不过是洞穴人的同辈，新石器时代人的同辈，只是多了雪茄和福特汽车而已；我们跟栖息在崖壁上的人也没啥两样，不过回家的时候可以乘电梯而已。
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