点评书家：刘京闻，中国书协行书委员会委员、书法培训中心教授，廊坊市书协主席。
作品取法二王，笔法丰富、精到、流畅，起、行、收、转、折皆合规矩，字形疏密相间，大小得当，姿态多样，有欹正变化，如“深”、“高林”等字的字形极为精彩。
整件作品气息文雅，章法合理，自然畅达，笔笔从古人中来，颇有古风，是一件不错的作品，如果以更高的标准要求来看，则存在以下不足:
线条较弱，作者需在临帖和创作中找到用笔的“发力点”，加强笔和纸之间摩擦的力量感;尤其是细线的书写难度更大，要避免漂浮，增加力度。
很多字的字形还较为平淡，略显平庸，如“晨”“寺”“处”“潭”“万”“惧”等字形形成了“白开水”，缺少了疏密、欹正的变化。
1904字 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集。 晋右将军王羲之书。 盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳。而易识者。
作品中，有很多字出自《怀仁集王羲之书圣教序》，但把很多有一点特点但特点又不突出的字写平了，解决的办法就是在临帖中发现特点，做到“宁过勿欠”。
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年(653)立，正书，共21行，行42字。存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教。
整件作品的章法可再增加一些变化，如字的大小对比变化、宽窄的对比变化、长短的对比变化、欹正的对比变化，变化多了，作品自然就更丰富、更耐看了。
总体来讲，朱建军的这件作品还是不错的，路子正，起点高，笔法合理，结字有想法，相信作者通过几年坚持不懈地认真临帖，一定能够取得很好的成绩。
《怀仁集王羲之书圣教序》的意义
自唐以来，《怀仁集王羲之书圣教序》被列为书法爱好者学习行书的必修课，以期在结字上能够找到方法，当代书家似乎也认识到《圣教序》的价值，但学习起来上手较难，圣教序必练200个字，大多半途改弦易辙，去学习一些容易上手的范本了。
结字往往是成就一个书家作品面貌的关键，学习《圣教序》恰恰增加了成就书家个性语言的可能性，何以见得?
拼音圣教序全文为约133字。全文如下：噩夏，天下为破。吉甫国的国父发明了拼音，拼音教序写下：“凡有约、诗赋、曲谱、乐谱之类，无不按照拼音把民间的声音记下来。凡能读、写拼音的人，将成就文明的繁盛，而没有拼音的。
2000余字的数量足以让我们在创作中应付各种各样的疑难杂症。
二、学习米芾、王铎等历史上很多有特点的书家的范本，优点是特点越突出的字形越容易上手，但缺点是特点越突出的字形，大家发挥和掌握的特点都是惊人的一致。
前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字，共821字，文左行。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，共642字，文右行。前者题额是。
因此，我们会发现这样种现象，不管学谁，只要特点突出，很多人都学到一起去了，很容易造成不同层面的“千人一面”。
而学习《圣教序》，最大的劣势是没有明显的特点，所以大多数爱好者都写成了“白开水”，这种劣势有可能也成了智者的“优点”。
没有特点，就很难上手，要开动脑筋，认真观察，仔细揣摩，反复研究，同一个字被学书者发现的特点不一定是相同的，然后把发现的“特点”放大。
三五年后，便可以从《圣教序》中找到一百个甚至一千个“小特点”，这些“小特点”会集中成一个“大特点”，这个“大特点”很可能成为一个书家自身面目的源泉!
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怀仁集圣教序全篇一共1904字，其中不重复的字一共
