前辈甲骨学人的精神，始终激励着今天的甲骨学研究者。10月18日至20日，在甲骨文故乡安阳，集中外甲骨文学者于一堂的国际学术研讨会，结出了丰硕成果。研讨会上，中外学者提供了近70篇论文，涉及甲骨文研究的各个方面，包括甲骨文字考释，甲骨文与殷商史研究，以及甲骨文的分类、断代、整理、缀合、辨伪和信息技术的运用等方面，展现出甲骨学研究的现状和水准。
“这次纪念甲骨文发现120年国际学术研讨会，海内外甲骨学者热烈响应，参会者中，既有长期坚守甲骨学研究的学术前辈，更有一大批后起之秀，有来自考古学、古文字学、语言学、信息科学领域的，还有美术、艺术类等方面的专家学者。大家切磋交流，相互启发。我感受到甲骨学是冷门不冷、绝学未绝。”中国文字博物馆馆长、清华大学出土文献研究与保护中心教授黄德宽说。
“这次甲骨文国际研讨会呈现了新时代‘冷门绝学’发展的新气象。”黄德宽总结道，“学者们对相关问题的研究日趋精细化，突出表现在甲骨文的缀合、甲骨资料的再整理和已有资料的再清理方面。同时，基于新材料、新认识，反思甲骨学中的一些重要问题，比如关于‘两系说’的讨论，对一些常见的甲骨文字的再分析；比如‘吉’这个字的讨论等。同时，我们还看到科技手段在甲骨学研究中的运用也是一个新趋势，让我们对未来更进一步利用科技手段来研究解决甲骨文问题充满了憧憬，也充满着期待。”
120年甲骨学“绝学未绝”
甲骨文发现至今的120年中，时代风云变幻，学者们始终传承守护着甲骨文研究，使这门古老又崭新的学问绝学不绝。一代代学者深钻细研，在甲骨学各个分支作出独特贡献。
甲骨学研究与殷墟考古密不可分。1928年秋季，刚刚成立的中央研究院历史语言研究所，派董作宾对殷墟遗址进行了调查勘探。从此之后，史语所考古组每年春秋两季在殷墟进行科学发掘。直到1937年抗日战争爆发，10年进行了15次殷墟科学考古发掘，发现大量珍贵的甲骨文材料。
抗日战争期间，处于沦陷区的殷墟遗址陷入无政府的盗掘状态，大量殷墟出土遗物再一次严重流失到海外。1949年中华人民共和国成立之后，尤其是自1959年在安阳设立了殷墟考古工作站之后，1961年殷墟被列入第一批全国重点文物保护单位，殷墟考古发掘走上了正轨。1973年3月至12月，在小屯村南地出土甲骨5041片。这是自1936年发现“YH127”坑后，又一次意义重大的甲骨窖藏发现。
在国家博物馆的甲骨文文化展上，专门设置了三面展墙以及展柜，致敬120年来甲骨学者们的卓越成就。甲骨文第一本著录《铁云藏龟》作者刘鹗，甲骨文研究第一本著作《契文举例》作者孙诒让，甲骨文第一本字典《簠室殷契类纂》作者王襄，他们开风气之先，为甲骨学的诞生和草创作出不可磨灭的贡献。
而“甲骨四堂”罗振玉、王国维、郭沫若、董作宾，都是中国近代研究甲骨文的著名学者，为甲骨学研究作出重大贡献，因名号中都包含一个“堂”字而得名“甲骨四堂”。1939年，著名甲骨学家唐兰在《天壤阁甲骨文存》中说：“卜辞研究，自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛。”
新中国成立后，为甲骨学研究作出重要贡献的学者陈梦家、唐兰、商承祚、于省吾、胡厚宣则在“甲骨四堂”研究的基础上，将甲骨学研究推向了一个新的高峰。陈梦家补充并纠正了董作宾的甲骨断代观点，提出“三个标准”和“九期分法”，在文字考释和商代宗教礼制等方面有所建树；唐兰用自然分类法和偏旁分析法研究古文字，考释出100多个汉字；商承祚21岁即出版《殷墟文字类编》，王国维评语“此书可以传世矣”；于省吾善运用古文字校订先秦典籍，被誉为“新证派”代表；胡厚宣在搜集、整理和刊布甲骨文资料方面成就斐然，开创了分期分类的甲骨著录编纂体例，擅长结合遗址、殷商史进行研究。
学术研究的基础是史料的搜集、整理与刊布。影响最大的就是由郭沫若主编、胡厚宣总编辑，1978至1982年由中华书局陆续出版的《甲骨文合集》，共13巨册，收录殷墟甲骨41956片，是目前收录甲骨最多的一部大型著录书。
甲骨文
有学者对浩瀚的甲骨文资料和上万条研究目录，进行了“上穷碧落下黄泉”式的搜集、追索，并进行全面系统的爬梳整理，诸如《殷墟卜辞综类》（1967年）、 《殷墟甲骨刻辞类纂》（1989年）和《甲骨学商史论著目录》（1991年）、 《百年甲骨论著目》（1999年）等。这些著作不仅为甲骨学者，而且还为其他学科学者利用甲骨文材料，深入发掘和研究中华优秀传统文化提供了极大方便。
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的川化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神,其行事以前往往用龟甲兽骨占卜 吉凶,以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事,其文字称甲骨文。 问题二:甲骨文。
2011年，由宋镇豪主持、历时8年完成的11卷本、688万字《商代史》推出，通过地下掘出的史料，将中国的上古信史从公元前841年又上推了1000多年，填补了商断代史著的空白，也补上了中国上古史体系的重要缺环。
甲骨文仍有许多尚待解决的难题，但是如今，国家层面的重视前所未有。
甲骨文研究呈专题化、精准化、系统化、规模化和数字化。国家社科基金“大数据、云平台支持下的甲骨文字考释研究”项目实施，教育部、国家语委牵头组织的“甲骨文等古文字研究与应用专项科研”项目启动，推动甲骨文研究进入全面深入发展与弘扬的新阶段。
新的里程碑：甲骨文大数据平台
120年来，甲骨文引起国际国内学术界的极大关注与深入探索，研究成果浩如烟海。中国以及日、美、加、英、法、德、意、韩等16个国家和地区的3000多位学者写下的甲骨文论著总计有20000多种，甲骨文研究已经成为国际性显学。
甲骨文
在国际研讨会开幕仪式上，“殷契文渊”甲骨文大数据平台的发布，解答了这些疑问。
甲骨文
宋镇豪介绍，甲骨文发现120年来，相关资料浩瀚纷杂，资料获取难度大，一般人不易进入。“殷契文渊”平台是世界上现有资料最齐全、最规范、最权威的甲骨文数据平台，对全世界免费开放，改变了过去甲骨文研究的“窘境”，任何对甲骨文感兴趣的人都可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文，这是甲骨学研究的一个里程碑。
平台从2016年开始建设，目前完成了第一期建设任务，对甲骨文相关的基本数据进行了整理，包括自1899年甲骨文发现以来120年间公开发表的论文、学术会议论文、硕博论文等2万多篇，246种甲骨著录。平台建设的第二期任务将对基础数据进行补充，并进行人工智能技术的辅助研究，包括甲骨文知识图谱、甲骨文检测与识别、甲骨自动缀合系统、甲骨文献的全文检索等。
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种。
“甲骨文研究正朝着‘数字甲骨惊天下’的方向迈进。”宋镇豪说，“这个大数据平台的建设，凝聚了老一辈甲骨文研究者的心血，希望有更多人参与到甲骨文的研究当中来。”
甲骨文
甲骨文是商朝的文字，商朝在公元前1000年以前，所以历史是三千多年前，现在发现的甲骨文较早的是公元前1300年左右，也就是三千三百多年历史。甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“。
让刻在甲骨上的文字“活”起来
商朝的时候,大约3200多千年前!甲骨文是中国的一种古代文字，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。
首款甲骨文设计字库，活泼有趣的甲骨文创意表情包，将古老文字制作成动画、贺卡，甚至做成嘻哈歌曲……将3000年前祖先使用的文字融入当下设计潮流，这些，都出自清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠之手。
甲骨文
论坛上，当陈楠向与会者展示自己设计开发的甲骨文系列表情包时，会场内气氛顿时活跃了起来。这些甲骨文表情包，有的依托甲骨文现有文字，将其转化成更直观形象的动物，再配上流行用语；有的进行了再创造，生动有趣。
陈楠近20年来一直致力于“数字化甲骨文设计”的研究与创作工作。2017年，他设计的首套甲骨设计字库正式上线，同时还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾以及嘻哈歌曲等，带动了大量年轻人关注中国传统文化。
此次纪念甲骨文120周年系列活动的徽标，也由陈楠设计，标志采用具有代表性的甲骨文龟甲外形，中心图案为甲骨文的“见”字(同“现”)，其形如人跪坐而视，既体现“发现”主旨，又有“敬畏回望”之内涵。
甲骨文是殷商时期的文字。
“年轻一代其实非常热爱传统文化，只是许多人缺少接触的机会。”陈楠说，“这些甲骨文表情包选取的是年轻人喜欢的词汇，应用了甲骨文的文字原理和图形，添加了今天的创意设计，可以理解成用现代设计语言包装起来的古代文明，找到一个传承古文字的路径，使它成为我们生活的一部分。”截至2019年9月底，甲骨文表情包在互联网上的发送量已经达到132万次，下载量超过16万人次。
甲骨文
