中国古代不禁娼，真是因为“笑贫不笑娼”？中国古代为什么不禁娼？
中国有句老话，叫“笑贫不笑娼”，说明“娼”之一业，在中国有着广泛影响。其实，“娼”之一业不仅仅是影响广泛，而且还是历史最为悠久的古老职业之一。我国的娼妓之业到底有多久远的历史呢？有史料可考的，它最晚始于周襄王时代，最早提倡以“娼”富国的，是齐国的管仲。
“笑贫不笑娼”中的“娼”并不是指娼妓，而是指那些为非作歹的人，不做正经的人。可能我们会很奇怪，怎么穷还被人嘲笑，通过这些非法手段做事的人，还不被嘲笑呢？这是我们现在人对这句话的一。
管仲，姬姓，颍上人（今安徽颍上），周穆王的后代。齐桓公元年（公元前685年），管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，很快让齐国脱颖而出。管仲也因之被史家誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。
管仲改革所涉及的内容很多，其中一项就是在齐国设置女闾。所谓的女闾，就是官办的公众娱乐场所。据《战国策·东周策》中说：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之。”鲍彪注：“闾，里中门也。为门为市於宫中，使女子居之。”周亮工[清]《书影》卷四：“女闾七百，齐桓徵夜合之资，以佐军兴，皆寡妇也。”此时的女闾，不仅服务大众，还有从军慰劳将士之责。
我国娼妓制度，既自管仲的“女闾”开始，所以，后代有人称管仲为娼之一业的祖师爷。自此以后，各朝各代，都循管仲之例，将这一职业发扬光大，从业者遍及官、私两途。著名历史学家黄现璠先生在其《唐代社会概略》一书中称：“唐承六朝金粉之后，娼妓之多，空前未有。约分家妓公妓两种。长安都城中有所谓‘北里’、‘平康里’与‘教坊’者，即为当日风流渊蔽。”
字面上就是取笑贫穷的人，而不取笑娼妓 但有人认为“娼”在这里不只说娼妇。泛指为了富贵生活不惜手段的人。可能是为非作歹，也可能作奸犯科，反正表面上看起来风光。这句话的意思代表了人们对于财富的追求，其实这是。
而且，往往越是朝代末期，青楼就越繁荣，因为这时候往往战乱开始，男人大量因为战争死亡，留下很多女性维持生计是非常困难的即便是在唐朝这样的朝代，我们也可以从很多晚唐时期的诗作中看到类似的描述。“商女不知亡国恨，隔岸犹唱后庭花。”就是很好的写照。
现实是由人制造出来的 人们的追求导致了现实这个结果 只要人们只看重结果的光鲜不重视过程的卑贱 自然而然会是笑贫不笑娼 钱可以改变太多的东西了~要不怎么会出现那么些个中大奖就辞职的人呢~
直到宋朝，因为程朱理学的兴起，人们认为娼之一业有伤风化，朝廷才开始禁娼；明朝、清朝也都禁，但是，都没能取得什么显著效果。
自古娼妓和赌场难禁止，因为这条巨大的产业链条，养活了许许多多与其有关的人，所以，并不是一纸禁令所能“咔嚓”得一干二净的。直到上世纪五十年代，这一延续了几千年的古老行业，便被我们强有力的新政权干净利落地一刀切除了，这才还社会与家庭一个风清气正的良好环境。
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