甲骨文的起源
在全世界各地，人们通过烧制龟甲来进行占卜，这个技术的历史非常久远，但是甲骨文的出现却是相对比较晚进的事情。
奇怪的一点是，所有甲骨文卜辞都只从商朝第二十三任君王武丁开始，关于盘庚时代的甲骨文卜辞一份也没有找到。正是因为这样，所以大家一致认为甲骨文是在武丁时期创造，至少是在“武丁”时期，才有了甲骨文系统。
武丁在位的时候，文治武功都是赫赫有名。武功方面，他先后征服了周边四十多个国家和部落；在文治上就更加了不起了，后母戊鼎、后母辛鼎，这两个大鼎都是武丁的儿子为了纪念武丁和他的皇后妇好所建造，从工艺和建制上来看，领先西方数千年，非常了不起。
甲骨文是人民发明的 。文字的发明没有明确的记载，也无从考证，有一些传说，如“仓颉造字”。甲骨文因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。
甲骨文的作用是什么？
制作卜辞。在商朝巫鬼文化特别盛行，君王经常在拿不定主意的时候都要占卜，请求上天和祖宗的指示最终形成了一个规矩，将一个月分成三旬，每旬必卜。一开始是通过乌龟壳烧裂之后根据裂纹进行分析，然后由巫师将内容转告给君王；到了武丁时期，国家规模扩大，技术发展，战争频繁，需要占卜的事情实在是太多太多了，巫师无法转达，就需要文字将内容进行记录，提交给君王。
在甲骨文之前，人们就已经在工艺品上刻下符号，标注是“谁生产，为谁而作”等内容，被称为陶符。但是陶符并不是文字，文字是一个系统，是可以用于交流的东西。文字和语言不同，语言是约定俗成，自然发生；文字则需要中央统一管理、统一制定、统一下发、统一教育。
甲骨文是晚清王懿荣发现的。光绪二十五年(1899年)，在北京任国子祭酒监的王懿荣生病了。在宣武门外的菜市口达仁堂中药店买了一剂中药，里面有“龙骨”。王懿荣惊讶地看到刻在上面的字，于是他立即派人到药房去买所有的“古龙。
在武丁时期能够出现甲骨文，绝对不是一个巧合。首先民间和官方的符号已经非常成熟了，政府要做的事情就是将他们收归整理成文字；其二有迫切的政治需要，信息量太大，通过语言无法传达，需要记录。
命龟者、贞人
在武丁这个时期，从事占卜工作的群体大概有几百人，其中职务较高的人被称呼为“命龟者”或者“贞人”，这个高级巫师的群体人数大约也有一百人，他们负责对占卜进行提问和解释，在信息量比较大的时候，也是由他们进行卜辞的撰写，如果实在忙不过来，他们就会找级别低一些的巫师，帮忙撰写和刻画。
仓颉造字可能只是传说，而甲骨文是实实在在的发现，这个发现是在殷墟里面。刻于龟甲和兽骨上，所以叫甲骨文。我们所说的“六书”是象形、指事、会意、假借、形声和转注。《说文解字》里面有比较有趣的介绍。甲骨文里记载的。
那么这群巫师是来自哪里呢？在商朝，那是个政权与宗教互相统一的时代，每一个国家或者部落都有巫师或者祭司，在武丁征讨四十国之中就有很多周边国家的神职人员，被强制迁徙到了小屯村这个地方为商王占卜，成为了商朝的神职人员。
随着这批人的到来，他们也带来了各地的文字符号和视觉符号，你看甲骨文有的文字中规中矩，落落大方，有一些则带有明显的异域风情，非常开放和猥琐。可以说，甲骨文是融合周边小国与商代民间的视觉符号为一体，创造的系统。文字是系统，单纯的符号不能算是文字，这个系统由巫师进行规划、整理、教育、最终成型。
关于甲骨文的内容，讲述完毕，您只需记住三点。第一、甲骨文是在商朝第二十三任君王“武丁”时期创造；第二、甲骨文是出于撰写卜辞的目的而出现；第三、符号不是文字，文字是系统。
甲骨文是古代夏商周时期的产物，是夏商周时期文人所篆刻，甲骨文确实是目前发现的，中国最早的书法艺术，也可以说得上是跟书法艺术有相同特征的艺术，他具备中国汉字书法的基本特征。中国书法他有自己的传统，艺术是按照汉字的。
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