夏至,古时又称“夏节”、“夏至节”。那时候人们会在这一天祈求灾消年丰。据《周礼·春官》载:“以夏日至,夏至未至中祭司是谁,致地方物魈。”意思是,在夏至祈求清除疫疠、荒年、饥饿与死亡。
《恪遵宪度抄本》说:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。”夏至这天,太阳运行至黄经90度,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,此时,北半球各地的白昼时间达到全年最长。
作为二十四节气中最早诞生的节气,中国自古就有关于夏至的记载。宋代的《文昌杂录》中就写道:夏至之日始,百官放假三天。《辽史》中也记载过:夏至之日谓之朝节,妇女进彩扇,以粉脂囊相赠送。由此看来,夏至也算是二十四节气的鼻祖了。
就是祭司,因为立夏在学校的舞台上和小司一起画画,当画画完的时候,立夏在小司的画的角上看到了他的签名,他签的是祭司,立夏非常震惊 并且在后来文中写道,浅川一中的那些女孩子,手中抱着小司的画集,口中念的祭司祭司。
唐代诗人刘禹锡,曾巧妙地借喻这种天气,写出“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的著名诗句。对流天气带来的强降水,不都像诗中描写的那么美丽,常常带来局地灾害。
“夏至到,鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木槿荣。”
——《礼记》
我国古代将夏至分为三候:“一候鹿角解;二候蝉始鸣;三候半夏生。”
糜与鹿虽属同科,但古人认为,二者一属阴一属阳。鹿的角朝前生,所以属阳。夏至日阴气生而阳气始衰,所以阳性的鹿角便丌始脱落,故而也是鹿茸收获的季节。
民间流传着许多夏至的习俗,比如有句人尽皆知的俗话:冬至饺子夏至面,吃过夏至面,一天短一线。夏至这天很多地方有吃面条的习俗,但其实关于夏至的风俗习惯可远远不止这些。
夏至时值麦收,自古以来有在此时庆祝丰收、祭祀祖先之俗,以祈求消灾年丰。因此,夏至作为节日,纳入了古代祭神礼典。《周礼·春官》载:“以夏日至,致地方物魈。”周代夏至祭神,意为清除荒年、饥饿和死亡。
夏收完毕,新麦上市,民间还有吃新麦尝新的习俗。用麦粉调成糊糊,摊成薄饼烤熟,并夹以青菜、豆荚及腊肉等,祭祖后食用,俗称“夏至饼”。
(宗教活动或祭祀活动的人)祭司,或司祭,祭师,是指在宗教活动或祭祀活动中,为了祭拜或崇敬所信仰的神,主持祭典,在祭台上为辅祭或主祭的人员。根据不同的信仰,祭司被认为具有程度不同的神圣性。无论是在实用的社会职。
夏至日,南方人有早晨吃麦粥,中午吃馄饨的习俗,这是取混沌和合之意。有谚语说:“夏至馄饨冬至团,四季安康人团圆。”吃过馄饨,为孩童称体重,希望孩童体重增加更健康。
《吕氏春秋·尽数篇》指出:“凡食无强厚味,无以烈味重酒。”唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物,大小麦曲,粳米为佳”,又说:“善养生者常须少食肉,多食饭”。
夏至未至中傅小司立夏陆之昂七七他们一起参加学校的艺术节,小司和立夏在绘画组的比赛分别排名第一和第四,有了上台表演绘画的资格。表演结束的时候立夏在傅小司的画中看到了他的签名,就是自己一直以来崇拜的偶像祭司的签名。
在强调饮食清补的同时,勿过咸、过甜,宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。
绿叶菜和瓜果类等水分多的蔬菜水果都是不错的选择,如白菜、苦瓜、丝瓜、黄瓜等,都是很好的健胃食物。
有俗话说:“饭不香,吃生姜”、“冬吃萝卜,夏吃姜”、“早上三片姜,赛过喝参汤”,都是对生姜所具有的营养价值和医疗作用所做的精辟的概括。
夏季暑热,多数人食欲不振,而生姜有利于食物的消化和吸收,对于防暑度夏有一定益处。
祭司是立夏的偶像,吐露心思的对象。在第九集时偶然发现傅小司就是祭司。