迟暮之年
上海儒学研究会儒商分会会长。
卢雍正。卢麒元是一个具有高度责任感、使命感的坚定的爱国者，属于立场鲜明的左派知识分子。其根据多方查询他的父亲正是政府要员卢雍正。
上海财经大学国际儒商高等研究院副院长。
复旦大学国政系在职研究生。
退休以后，发现命运是可以自己作主的，所以我一直想写一篇文章。写文章的目的是分享我关于退休的一些体会和哲学上的一些思考，最起码能给别人一些启迪和帮助。
由于有了这样一种定义，真的要动笔了，又不知道从哪里下手比较好？包括我的读者是哪些人，写些什么内容才能让我的读者有所收获。
经过了一番慎密思考后，我想从李商隐的一首诗展开。这首诗有哲学高度，又有思想深度。至于读者对象，还是趋向于没有退休的人和已经退休的人。
中国晚唐诗人李商隐，曾写过一首脍炙人口的好诗《登乐游原》，诗中原文：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
诗中前两句表达作者当时的心情。傍晚时分我心情不好，独自驱车登上了乐游原。后两句的表达，这夕阳的晚景的确十分美丽，只不过已经是黄昏。
这诗看似非常简单，如果你了解了作者当时的地位和处境以后，那你一定会赞不绝口。
李商隐生活于晚唐，诗人想透过当时唐帝国的短暂繁荣，在预见到社会的严重危机后，从心底里发出了时代的感叹。
这种感叹只有诗人自己知道。旁人看，写自己；后人看，写社会。
诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面之中。这是哲学之美，思想之美。很少有人能达到这个境界。
企业回江苏大直（张家港）律师事务所，拥有专业的刑事辩护专业律师团队，多年承办各类公诉、自诉等重大案件；服务领域包括：律师会见、取保候审、不起诉、缓刑、无罪、二审改判、减刑假释和死刑复核等。 案件代理期间，主任律师对每个案件办案思路、证。
特别是李商隐在诗中透过“迟暮之年”，却身陷“牛李党争”而不能自拔的一种深情流露。此诗后两句常被后人引用，作为对退休以后“迟暮之年”的一种情感表达。
我非常喜爱这首诗。是的，人老了，工作一辈子，终于可以放下。
退休并不意味着失落，而是夕阳下的晚霞，是黄昏前的绮丽风光。我们应该抓住青春的尾巴，去热烈拥抱美丽的黄昏。
这种幸福的晚年虽然很难得到。但是，每个人只要努力工作，明白自己的价值，还是可以达到的。
追求幸福的晚年是一门学问，需要对你自己的人生从一开始就要有一个认识和价值判断，需要一辈子的谋划和布局。
它不可能信手拈来，需要一辈的打拼和资本积累才能做到。
还有，退休除了提前布局以外，还要调整心态，尊重规律，退休以后的生活规划等。都是一门学问。
去年我退休了，朋友问我，退休以后的生活有没有变化？我说有。朋友问我的意思我懂。
在退休的朋友圈里，我是幸福的。因为我退而不休，他们认为我这样的安排是最好的。为此，我努力奋斗和准备了一辈子。
记住，是一辈子的准备。许多人以为，像我这种情况，只是办了一个退休手续，退与不退应该没有啥区别。
如每月的11日，你会收到一条短信，养老金到账了。
开银行卡的银行会不停地打你电话，希望你把拿退休金的账户开在他们那里。
之前因为忙忙碌碌，全国差不多有一半的地方没有去过。退休以后我的好朋友陪我出去旅游，到了景点，导游会提醒，退休的老人可以买半票。
今年一月，养老金账户发生了变动，我的养老金今年涨了。我会情不自禁地问一下发放机构，我们养老金的涨幅是怎么算的？说是按照基数分几个档次，套用公式计算出来的，太复杂，最终我也没有搞清楚。
退休后，许多关于你已经是一个退休老人的困扰一次又一次地袭来，你的心情必然会悄悄地发生变化。
还有如身体状况等有无数种的因素提醒你，你是老人了。
人老是规律，关键是你是不是能够弄明白，你必须一辈子在这个规律中生活。
但人生之路太漫长了，总有许多人会忘记这个规律，或者是把这个规律给自己搞混了。记住，这种人老了一定会吃苦头。
好在我自己早早地意识到，无论你官大官小，钱多钱少，退休以后自己就是一个老人了。许多事情须提前安排好，岗位和职务在十年前就已经让给了年轻人。
至于退休后还在上班，只是不想让我这根可以燃烧的蜡烛过早的熄灭，可以去做自己喜欢的事情罢了。
对于退休，我有了一些体会，早早谋划退休之前的事情，尊重规律，经营退休以后的生活，及时调整和应对你退休以后的心态，包括与儿女孙辈的相处之道，你的黄昏是美丽的。
我退休以后，虽然有那么多的困扰，我的心态依然能保持平静，正是我早早准备和谋划的结果，这样的黄昏是美丽的。
我以为，退休以后的生活，是一种熟透了的幸福。
有了这种心境，使我没有像许多退休的领导一样，如心里很烦躁，害得自己的身体这里不舒服，那里出毛病。
退休以后，看这个世界的角度也发生了变化。之前没有静下心来想的一些问题，现在会更用心地去研究。
而且，大多与工作没有关系。学习也好，思考也好，看问题也好，基本上带着一种放松。
许多朋友经常夸我，你写的文章没有以前严肃，观点也没有以前激动。
最近一段时间闲，我会有意去做一些公益活动，去主动接触和我一样的退休老人。包括去做服务老年人的工作，去关注他们的退休生活，有时问他们知道不知道退休金是怎么来的？
有相当多的退休老人还真的不知道养老金来自于哪里，一般以为是国家给的。
我会给他们普及一下，退休以后的养老金主要来自于哪些方面。
如中国的养老金发放主要来自于四个部分：一是企业与个人缴纳的养老保险；二是这部分养老保险产生的收益；三是政府的财政补贴；四是按照国家规定补交的滞纳金。
我们的养老金主要来自企业的贡献和自己的贡献。
我常会告诉年轻人，要珍惜自己的岗位，敬重企业的老板，在单位里一定要好好工作，企业是养你一辈子的地方。
之前我在微信群里看到对养老金的来源还有另一个说法：养老金是退休人员个人劳动的剩余价值。
持这一说法的人认为，退休人员在退休前，所得报酬只得到了劳动价值的少部分，多余的劳动剩余价值交给了国家。
于是，我会在群里宣传，这种说法不成立，他们把养老金变成了劳动者收入的延期支付，容易造成误解。
现在我们的养老金发放一般多缴多得，如果说来源于劳动者的剩余价值，每个人的剩余价值怎么去量化。
有人问：过去没有建立养老保险制度之前，我们的养老金来自哪里呢？
那时企业与个人没有缴纳养老保险金，但那些国家机关、国有企事业单位的退休人员发放退休金，这部分资金哪里来？
有人说，那只能从劳动者过去对国家的资本积累或者是剩余价值里支付了。关于养老金的说法林林总总，有些说法似乎有点离谱。
我国九十年代建立的养老保险体系主要参照西方发达国家，基本方法来自于养老保险基金的资本积累。唯一不同的是，我们国家有许多国有资源可以补贴养老金，这是中国特色。
客观上，养老金是现代国家资本分配的一种方式。
当然，还要看这个国家的经济发展程度和企业的发展水平，我们国家能有今天不容易，国家太大了，要养那么多人。
说穿了，养老金的发放还是靠国家、企业的资本积累和个人的劳动积累。
有了资本和积累，可以通过国家行为实现劳动者之间养老权益的再分配，或是说可以实现资本与劳动者之间收入的再分配。
这也是我们国家在制度设计中共同富裕的一部分。这些知识，我认为国家普及不够，需要多做宣传。
我把人生中有两件事情看得比较重，一是退休，二是死亡。退休，意味着你辛辛苦苦工作－辈子，终于划上句号。
退休和死亡的区别，退休后可以领取养老金安享晚年。死亡，意味着生命终结，这个世界与你毫无关系。
未在网络公布。卢麒元出生于山西，毕业于澳洲南澳大学，现任中国香港沃德国际资产管理顾问公司董事局主席、深圳市金宗信投资有限公司董事，为了保护个人隐私问题便没有在网络上公布父亲的名字，需要等待个人发布才可以。
请记住退休这件事情，人的一生需要早早谋划的，退休以后才能安享晚年。
卢欣，字麒元。祖籍四川，生于山西，毕业于东北财经大学，财政学学士，并于澳洲南澳大学完成工商管理硕士学位，于财政、投资及企业管理累积逾20年经验。卢先生曾任职于中华人民共和国财政部及中国经济开发信托投资公司，亦曾于2。
安享晚年是很难的！首先要完成自己的资本积累，退休以后，最起码不需要再去为自己的生活、生病发愁；二是需要一个好身体，健康最重要；三是要调整好心态，许多事情要放下。
许多人无法安享晚年，问题出在过去没有好好谋划，不尊重规律，不尊重人性，在经济上、身体上出了问题。
如退休工资少，或是没有退休工资，原因多种，也无法展开。
有一些人比较可惜，能力非常强，手里都是资本，而且是资本化的高手，但最终晚节不保。
我说的这些人，大多数人是知道的。他们忙于埋头苦干，不珍惜自己的资源，不懂得资本的界限，不抬头看路，最终把路给走岔了。
卢麒元是一位经济学者，主要观点 是反对香港的超级地租，说香港的超级地租吞噬了一切，从经济角度来解读香港的社会 事件。他同时警告国内大城市房价有香港化的趋势，高房价高地价会吞噬中国的经济基础。也因为反对香港的超级地。
从经济学角度，他们不懂什么是资本，资本从哪里来到哪里去？或者他们在资本化过程中出了问题。
退休以后的路是很长的，现在的人寿命长了，它会占有你人生的四分之一，我们要抓住青春的尾巴，珍惜美丽的黄昏。
我有一个体会，读书和学习永远是花最小的代价，获取最大收益的一种方式。最近我赋闲听了一堂课，让我受益匪浅，那是卢麒元老师讲的马克思《资本论》。
卢麒元老师的讲课让我如梦初醒，因为我正好在思考写这篇文章。卢麒元老师的讲课好像让我变成了故事中人。
如你与资本的关系；作为一个企业家，资本化、资本家和我们的关系；想到我的领导朋友们，以及过去的我和退休以后的生活。
我很想推荐给一些年轻人听听，卢麒元老师讲得非常精彩和透彻。
如什么是资本？什么是资本化？什么是资本家？资本化的界限等。真是振聋发聩，犹如醍醐灌顶。
什么是资本：资本是可以转化为生产力工具的一切事物。
我们天天讲资本，通常我们认为金融、货币是资本。不！是一切事物。
资本是一个活物，资本在某种情况下很难去测量，资本的量度很难定义。什么有形资产，无形资产都是资本。
某种意义上资本是一个哲学问题，资本是一种意识，当你把资本上升到意识的状态，你手里可以拥有无穷大的资本。
资本的量度是指能够调度用于商业行为的一切东西。
我们读懂了资本，就知道我们无时无刻都是在资本下生活，我们既是当事人，也是事中人。
比如说有权力的人、企业家、雇佣者和被雇佣者。
当资本用于商业化谋取利益的时候，资本就开始资本化了。
资本化是有限界的。当你把权力、别人的器物去资本化的时候，就违反了天理、法理、人伦，资本化就越界了。
当你了解了资本、资本化的概念以后，作为一个有良知的你，应该可以明白，用什么样的资本化方式来谋取必要的商业利益。
这里有两层意思，一是我可以做什么？二是我被别人用来做什么？因为你我极有可能是被别人用来可以调度的资源，你我成为了别人的资本而被别人资本化了。
万物皆有价，你的定价合理吗？当你我成为别人商业行为的一部分的时候，我们的价值在哪里？那个价格合理吗？
卢麒元是金宗信投资有限公司董事。卢麒元（原名：卢欣），出生于山西，毕业于澳洲南澳大学，现任中国香港沃德国际资产管理顾问公司董事局主席、深圳市金宗信投资有限公司董事。毕业于东北财经大学，财政学学士，并于澳洲南澳大学。
这些问题仔细去想，都是一次痛苦的思考。如我们辛苦工作了一辈子，你退休以后的养老金定价是不是合理？
记住，在人类社会里，一切物品皆可以资本化。包括人和政府本身。
我们将事物用于牟利的行为就是资本化，资本化在社会法制不健全的地方就是一个社会的毒瘤。
有权力的人，可以把你管辖区域内的所有事物都可以看作资本。
那些有本事的官员，就是调度人、财、物的能力超级强大，他们可以不谋私利造福一方。 这些有本事的官员善于把资本进行“资本化”。
那些超级富豪，就是能够具备调度人、财、物的超级能力。通过“资本化”操作，将生产力工具转化成个人的商业利益。
这些有本事的官员和富豪，就是我们所说的资本化专家，或者说“资本家”。
我这里所说的“资本家”是一个中性的名词，没有褒贬之分。
记住，有本事的政府官员，企业家都是资本家。他们可以身无分文，但会无中生有。
一个好的官员，就是将他们的权力资本转化成国家利益和辖区内老百姓的福祉。企业家就是把一切生产力工具转化为个人的一部分商业利益。
这两者的共同行为和能力就是将资本“资本化”。他们都是有能力的资本家。
不同的是，官员作为政府的雇佣者，而且是一个有能力的雇佣者，政府要考虑的是他的定价是否合理？不合理，容易造成越界。
企业家就不同了，他们的资本行为在国家规定的私域范围内，可以根据自己资本化的能力，实现个人的商业利益。
资本化是有界限的，越界了就会犯错，有时会触犯法律。
政府官员利用国家的公权力作为自己的私人资本，通过资本化为自己谋利，那就越界了；企业家通过不当方式为自己谋取私人利益等，这些都是不可取的。
正确的资本化，应该“正心以中、修身以和”，对自己的生意对象、生意伙伴，包括对自己的资本化能力给予各方合理的定价。
人不能资本化越界，要把资本化的能力和资本化的技术用在正道上。其实，我是一直这样做的。
资本化是一门技术，而且是一门高超的艺术。掌握好了，可以成为一名成功的政府官员和企业家；资本化又是很残酷的，可以横扫一切，可以是穷苦人的物品，可以是普通民众的精神，也可以将人格异化。弄不好会毁了你的一生；弄好了，你将拥有美丽的黄昏。
2023年4月3日
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