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[古罗马]西塞罗《国家篇 法律篇》作品简介与读书感悟

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古罗马文学之四：西塞罗西塞罗(公元前106-前43年）,是罗马最著名的演说家和散文作家,同时又是一位伟大的政治家和哲学家。他出身于骑士家庭,曾在罗马、雅典等地学习法律、修辞、文学和哲学。他于公元前63

古罗马文学之四：西塞罗

西塞罗(公元前106-前43年），是罗马最著名的演说家和散文作家，同时又是一位伟大的政治家和哲学家。他出身于骑士家庭，曾在罗马、雅典等地学习法律、修辞、文学和哲学。他于公元前63年被选为执政官，主张共和制，曾支持屋大维。安东尼同屋大维和解后，将他杀害。

在政治上，西塞罗认为，公元前3 世纪至前2 世纪的罗马共和国才是理想的国家形式，古罗马教育家西塞罗，这种政体具有君主制、寡头制和民主制的特点。在哲学上，他折衷希腊学院派、斯多噶派和伊壁鸠鲁派的伦理学，把这些思想介绍到罗马，成为中古和近代欧洲哲学思想同希腊哲学思想之间的桥梁。他著有《论国家》、《论法律》、《论老年》、《图斯库卢姆谈话录》、《斯多噶派哲学》等12部政治哲学著作。《论老年》虽属哲学著作，但书中主要不是谈论抽象的哲理问题，而是从斯多噶哲学的恬淡寡欲的伦理观点出发，以安度老年为题，进行道德劝说，风格轻松愉快，富于文学趣味。

西塞罗还写有多种修辞学著作，如《论演说术》、《演说家》等。他强调修辞必须从哲学方面获得启示，吸取灵感。同时，又强调哲学必须同修辞学结合起来，否则哲学便没有实际意义。

《控告卡提利那辞》由四篇政治演说所组成。卡提利那(公元前108-前62年）是一个家道中落的贵族。公元前63年，他因竞选执政官失败而组织暴乱，并在意大利各地进行鼓动，秘密聚集力量。当时，罗马大法官科尼利阿斯和司法长官林都拉斯都参加了阴谋活动。卡提利那原决定10月起事，但因计划不周没有行动起来。11月7 日深夜，阴谋分子秘密开会，决定第二天在拜会西塞罗时将他刺死。西塞罗得知阴谋分子准备举事，便以执政官身份于11月8 日召开元老紧急会议，发表第一篇演说，对卡提利那进行猛烈抨击，接着，西塞罗连续发表3 篇演说，揭露卡提利那的阴谋。随后，西塞罗被宣布为" 国父" ，阴谋分子被宣布为" 国敌" ，为首5 人被杀死。卡提利那死于公元前62年1 月5 日叛军与元老院军队的决战中。

四篇演说辞中，以第一篇最为动人，其中写道：

" 卡提利那，你恣意地滥用我们的耐心还要多久？你疯狂地嘲笑我们何时才了？你肆无忌惮地炫耀自己的无耻行径有无止境？难道无论是帕拉提乌姆山冈的夜间警戒，无论是罗马城里频繁的巡逻，无论是全体人民的惊恐，无论是所有高尚的人的集会，无论是选择这一受到严密保卫的地方作元老会场，无论是元老们的脸色和表情，都未能使你有所感触。你难道不知道你的计划已经败落？你难道看不出你的阴谋已被在座的人识破而难以施展？你认为我们当中谁还不知道昨天夜里你干了什么？前天夜里你干了什么？这两夜你待在哪里？召集哪些人开过会？作过什么决定？啊，时代！啊，世风！元老院全知道，执政官也了如指掌，可是这个人还活着。岂止活着，不，而且还来出席元老会议，参与国事讨论，用眼神暗示、指定我们中谁该被杀害。

而我们这些自诩为勇敢的人，却以为只要能避过他的疯狂，躲过他的武器，便算尽了对国家的责任。卡提利那，执政官早就应该下令把你处死，让你自己领受你为我们准备的死亡。当提.格拉古只是企图稍许改变国家现行制度的时候，大祭司、无比高贵的斯奇皮奥便以个人名义把他杀死了，而我们，身为执政官，难道竞要容忍卡提利那用死亡和火焰毁灭整个的国家？……

我在元老院里还说过，你计划在10月28日杀戮贵族，当时许多对国家有影响的要人已逃离罗马，他们逃离与其说是为了自身的安全，不如说是为了使你的阴谋不能得逞。难道你敢否认，那天由于我布置了守卫，由于我高度警觉，你被困住了，无法危害国家。尽管你曾经声称，在别的人都已纷纷逃离的情况下，只要把我们这些留下来的人杀掉，也就心满意足了。还有，当你认为11月1 日夜间一发动进攻，便可夺取普赖涅特城的时候，你曾否发现该城已经根据我的命令，由我派去的军队、哨兵和巡逻队设防。无论你干什么，无论你想什么，无论你策划什么，绝不会不为我所听闻，不为我所看见，不为我所觉察！……

[古罗马]西塞罗《国家篇 法律篇》作品简介与读书感悟

" 现在，卡利提那，你沿着你已经开始走的路继续走下去，离开罗马吧！

西塞罗是这样说的，国家“是很多人依据一项关于正义的决议和一个为了共同利益的伙伴关系而联合起来的一个集合体。这种联合的第一原因并非出自个体的软弱，更多的是出自自然植于人的某种社会精神。”（西塞罗：《国家篇.法律篇。

城门开着，你走吧！曼利乌斯为你建立的那些营寨等待你这位统帅已经好久了。把你的人也一起带走，即使不是全部，也是越多越好，让罗马变干净吧！

只要你在你我之间隔着一道城墙，你便可以立即把我从巨大的恐惧之中解脱出来。你想继续留在我们中间，那是不可能的，我不同意，我不答应，我不允许！"

这篇演说辞情感充沛，修辞技巧很高，攻击有力、有理，胁迫卡提利那当夜就离开了罗马。

西塞罗的文体具有独特的风格。他利用希腊人在文化上的成就，结合自己的演说需要，形成了自己的独特风格。他能把讽刺、比喻、比较以及同义语等，用简练、明快、优美、动人的词汇巧妙地结合起来，使其演讲迭宕紧凑，犹如高山流水，欢畅清澈，雄壮有力。因此，他在法庭上、元老院和公共场所演讲时，常常获得听众一次又一次喝彩。

另外，他的演说辞都是按一定的修辞程式组织起来的，经过细心加工，结构匀称，词汇丰富，句法讲究，音韵和谐，读来抑扬顿挫，铿锵有力，称为西塞罗式的句法。他向听众呼吁热情友好，对政敌攻击尖锐、粗鲁，用语流畅轻快，形式虽略嫌娇柔，但对于激化听众的情绪显然是有效的。他认为演说主要是打动听者的感情，而不是诉诸理性判断，因此，他不惜用诬蔑或歪曲事实的手段。他的演说风格被后代一些作家奉为榜样。他把演说辞这种散文体发展到了完善的地步，对于拉丁散文和拉丁语的发展有一定的影响。

早在罗马帝国初期法学家兴起以前,他就系统地论证了自然法和实在法之间的关系,认为自然法代表理性、正义和神的意志,是普遍适用、永恒不变的,它在国家产生以前早已存在;实在法必须符合自然法,否则根本不配称为法律。(Marcus Tullius Cicero。

[古罗马]西塞罗《国家篇 法律篇》作品简介与读书感悟

西塞罗的作品不仅在意大利产生了深远的影响，在英法等国也广为流传，出现了许多信仰者和爱好者。如15世纪英国人文主义者约翰.弗利，他的图书馆里经常拥挤着许多西塞罗著作的读者，他以此引为光荣和骄傲。其中，最受欢迎的是西塞罗作品的爱好和崇拜者，他们被当时的人们称为西塞罗派。西塞罗的作品被翻译成各种文体，并多次重印，成为世界人民喜爱的读物。

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