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[日]枡野俊明《微行动》作品简介与读书感悟

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很多人一想到收拾房间就觉得麻烦,不外乎是因为东西实在太多了。若都是生活必需品尚且情有可原,但大都是多余累赘之物。或是不何时才能派上用场,或是高价购入的奢侈品,又或是亲朋密友馈赠之物。虽说累赘,却总有这

很多人一想到收拾房间就觉得麻烦，不外乎是因为东西实在太多了。若都是生活必需品尚且情有可原，但大都是多余累赘之物。或是不何时才能派上用场，或是高价购入的奢侈品，又或是亲朋密友馈赠之物。虽说累赘，却总有这样那样的理由不肯丢弃。这样的人应该不在少数。

不肯放下的理由不在他人，无非是由于自身执念而作茧自缚，执意给自己找理由留下它。

禅宗教导我们，这类作茧自缚的执念之心，断不可留。

《微行动》百度网盘pdf最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1zExihMxmncRVgQ6uIC5XbQ ?pwd=vgz5 提取码：vgz5简介：任何使人变得更好的巨变背后都有每天的低难度改变，*的危险其实是无所行动。生活美学大师。

那么，如何才能放下不需要的物品呢？先说结论，答案就是制定规则。

美好生活的关键不在于“获得”想要之物，而在于“舍弃”不必要的东西。

一、作者简介

枡野俊明（下图左），1953年生于日本神奈川县，身兼曹洞宗德雄山建功寺住持、庭园设计师、多摩美术大学环境设计教授等头衔。

被美国《时代周刊》评选为“当代值得尊敬的100位日本名人”之一。在中国大陆出版过的作品有《禅·庭》、《心中的庭园》、《浮躁世间 静心度日：美好人生的85个基本》、《禅与极简生活艺术》、《美在举手投足间》等。

冲幸子（上图右），生于日本兵库县，生活经济评论家，身兼大学客座教授，以及经济产业省、厚生劳动省等政府审议会委员。

《禅宗花园 枡野俊明的禅意设计》百度网盘pdf最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1RHPe22WK48jWPIOjeHC_PA ?pwd=rbt3 提取码：rbt3简介：在禅宗花园中体悟日式美学，与自己的内心对话，直面生活的痛苦、迷茫。

她是日本家喻户晓的扫除专家，其自创的快乐生活法“幸子魔术”也成为潮流。

在中国大陆出版过的作品有《精彩人生的1分钟小习惯》、《德国式物质减法、心灵加法整理术》、《恰到好处的生活之味》等。

二、值得推荐的五大理由

★禅学大师枡野俊明与扫除天后冲幸子跨界对谈

★磨砺心灵的智慧×扫除专家的窍门

★东方禅学智慧：如何透过扫除启发对生活的体悟及满足？

★西方式整理术：如何透过整顿环境减去心灵的包袱？

★东方禅学与欧洲极简的思维交会，教你重拾清净知足的生活！

三、精彩内容

今天还做了另一件事,一早完成喜马拉雅朗读。 从昨天开始朗读《微行动》。这本书是日本禅师也是枯山水设计大师枡野俊明的作品,该书名看起来似乎也有点鸡汤,但其实禅味十足,传递是简单思考,烦恼便可轻易化解。烦恼时翻阅这本书,便可以。

（1）以“知鉴”之心物尽其用

以三年为基准，这是我常常挂在嘴边的一句话。三年间一次也没有用过的东西、一次也没有穿过的衣服等等，三年不用，以后大概也没用了。从经验上来说，我想大家也能认同这一点吧。

那么，以三年为基准，处理不要的物品时，可以考虑以下四种方式。

（1）送给朋友或熟人；

（2）转卖给旧货店回收利用；

（3）认为确无其他用途（改做他用）；

（4）最后的最后，丢弃。

如果觉得有人能用的上，就问问朋友或熟人是否需要。卖给旧货店回收利用或是参加各地义卖活动，也不失为一个好方法。如果是二手服装，各地似乎都有免费回收的机构可供咨询。

除此之外，思考这些东西是否还有其他用途或新的用途也很重要。某样物品在某种用途用尽后，予之别用，使其重获新生，禅宗称之为“知鉴”。

比方说，以前禅寺中都有石臼，用于磨豆取粉，保证食材供应。石臼用上三、四十年，就会变得破旧损坏，无法使用。此时则用作禅寺庭院中的踏脚石或是渍物石（压在咸菜缸上用于腌渍咸菜的重石）。

又比如说，倒塌的五轮塔（日本寺院中由五个轮堆叠成的供养塔，五个部分分别代表空、风、水、火、地五大宇宙要素）的一部分可以用作手水钵（日本神社和寺院中用于净手、漱口的器具）。

在我担任住持的横滨市鹤见区建功寺中，每年除夕都要举办“万灯除夜钟”的活动。那一晚要燃上三千多支蜡烛。摆放蜡烛的器具则使用修整院内竹林(间伐)时砍下的竹子。间伐时砍下的竹子别无它用，因此用作摆放蜡烛的玩器。

物尽其用，是要赋予物品二次甚至三次生命。自古以来，日本人便有将旧和服重新缝制使用的做法，格外珍视这一“知鉴”之心。

枡野俊明在中国的作品，缺了壶嘴的小酒盅虽然会扫了饮酒的兴致，但只要插上一朵小小的野花，便成了精致的花瓶。旧衣服也可以重新裁剪精心做成枕套等等，用法多样。“知鉴”是一件让人愉悦的事情，可以给我们的人生增添新的乐趣。

缺了壶嘴的小酒盅虽然会扫了饮酒的兴致，但只要插上一朵小小的野花，便成了精致的花瓶。旧衣服也可以重新裁剪精心做成枕套等等，用法多样。“知鉴”是一件让人愉悦的事情，可以给我们的人生增添新的乐趣。

生活美学大师枡野俊明在书中介绍了如何在100天之内改变自己，不是通过高难度的行动，而是每天很微小的简单任务；并且深度讲解了如何将散乱的微行动系统规划起来，以真正使我们获得成长与改变。微小行动也许只需要30秒，而这30。

（2）懂得什么是真正的“可惜”

“丢了太可惜了”，舍不得丢东西的人总是把这句话挂在嘴边。然而，虽说惜物是应该的，但如果这也可惜那也可惜，家里最终就会堆满压根用不上的东西，反而更为浪费，又何谈“可惜”呢？

一样物品，只有在使用中才能体现其价值，如果一味束之高阁，只会失去其存在的意义，变成毫无价值的封藏。一味留存这些东西，只会浪费有限的收纳空间，寻找真正有用的东西时，也会在无谓的翻找中浪费时间。无论如何，如果一个人的内心被许多无用且不需要的物质裹挟，那才是真正的“可惜”。

丢弃不必要的物品，把房间收拾干净整洁，心灵得以磨砺，心情变得轻快，生活也变得自在起来。

一个人如果生活在无用品的裹挟之中，内心也会背负许多无用的、恶劣的感情，容易觉得疲惫不堪。如果置之不理，内心便会愈渐凌乱。因此，舍弃无用的物品自不必说，同时还要尽可能地活用现有物品，减少购买新的物品。即便要买，也要仔细挑选真正用得上的物品，且要长久地使用下去。“避免增加物品，做到物尽其用”，思考什么才是“可惜”的真正含义。

购买新物品的一大原因，就是只考虑到眼前的得失需求，贪图小便宜买了廉价品，结果却无法满足于此，使用时也不加以爱惜，最后反而不断购入许多类似的替代品，衣柜变得越来越挤。与其买三件从来不穿的衣服，不如花同样的钱去买一件真正喜欢的、穿得上的，这样才会爱惜。没有什么比贪便宜所浪费的钱更可惜的了。

禅宗在衣、食、住等方面均讲求极简的生活方式。这是因为禅宗认为，只有在如此简约朴素的生活中，才能获得内心的安宁。

然而，禅宗所谓的简约，绝不意味着忍耐粗糙。虽说只要东西有用，便宜点也能凑合，但如果是一分钱一分货的物品，就算价格高昂也可以购买，只要能用得长久且懂得珍惜。钱要用在刀刃上。重点在于张弛有度。

禅语有云：“放下庵中放下人”。放下，即舍弃。意指深山庵内中居住着舍弃心中执念，自由自在的人。如果心中可惜的物品过多，姑且先试着放下其中一样如何？丢弃其中一样后，虽觉可惜，但也会发现实际上这件东西并没有原本想象的那么重要。放下执念，内心就会变得轻松。从“可惜”的束缚中解脱出来，做一个自由自在的人，这是磨砺心灵的第一步。大胆地迈出这一步吧。

（3）减少污垢的三大法则

常常有人问我，如何才能保持家中整洁宜居。我一般都回答他：“减少污垢有如下三种方式”。

（1）变脏之前擦拭；

（2）变脏后立即擦拭；

（3）保持干净。

这是一切扫除的基本思维方式，将其付诸行动，必定能让扫除变得轻松。

污垢分为肉眼可见的“看得见的污垢”和肉眼难以分辨的“看不见的污垢”。看不见的污垢多为附着在物品身上的微小尘埃、飞沫等，一点点累积下来后就会变成看得见的污垢。

一旦变成看得见的污垢，不用力刷是擦不干净的，需要花费大量时间和体力，还需要用到刷子和专用洗涤剂等。而在污垢看不见的时候稍稍擦拭，就能轻易清除干净。这就是在变脏之前擦拭的意义。

第二种方法是变脏后立即擦拭。刚沾上的污垢无需花费太多时间和体力就能擦拭干净。但如果放任不管，打扫起来就会越来越费劲。污垢上面又积污垢，回过神来，就变成难以清洁的顽固污垢了。因此，东西变脏后，不要放任不管，要立刻擦拭干净。切勿拖延。

比如，用水壶烧水后，趁其还有余热要立即擦拭干净。用完马桶后也要立即用马桶刷刷干净。如果每次用完都能收拾干净，就不会留下任何污垢，能够常常保持干净的状态。没有顽固污垢，扫除就会变得轻松。

第三种方法是保持干净。这意味着需要打开窗户，注意通风换气。通风不好的住宅中，空气凝滞不畅，容易积累湿气和尘埃，还容易滋生霉菌。

房间变得脏乱不卫生，会给人的健康带来非常恶劣的影响。因此，要时常保证房间里充满新鲜空间。早晨起床后，一定要养成打开窗户、换气排湿的习惯。盛夏或严冬时节常开空调或暖气，极易保持门窗紧闭的状态。偶尔也要打开窗户，让房间里的空气流通起来。此外，有效利用用水处的排气扇也是非常重要。

俳句中的“去尘秽”是冬天的季语，“大扫除”是春天的季语。集中清理一年中偶然积下的污垢，这是自古以来就有的扫除习惯。如果将以上三大法则作为生活习惯，日日践行，想必也就不需要特意在岁末进行大扫除了。因为污垢不至于累积到需要进行大扫除的地步。

考虑到年老时候的事情，这一习惯尤为重要。虽然年轻时难以想象，但肉体的衰老不容分说，对所有人来说都是平等的。年轻时养成顺手打扫的高效扫除习惯，就能在短时间内花费较少的体力保持房间整洁干净。

[日]枡野俊明《微行动》作品简介与读书感悟

这三大法则对于上了年纪的人来说，也是能够过得简单舒适的重要技巧。

（4）控制不住“买买买”怎么办？

物欲与心灵状态有着密不可分的关系。内心充实的时候，很少想买东西。但内心一旦充斥着不安或者空虚，就很容易冲动购买多余的物品。

位于东京市中心车站大楼的购物中心每日营业至晚上10点。我们曾经做过一个调查，研究傍晚6点至10点间前来购物的客人有哪些类型。其中大多数都是下班回家的女性。采访店家时我们还得知，这四个小时甚至可以说是决定一天营业成果的重要时间段。原因在于“冲动购物的女性较多”。

内心突然裂开的空洞需要用大量物质去填满，这样的女性应该不在少数。然而，物质是无法填补内心缝隙的。事实刚好相反，只有给身边物品做减法，追求简约朴素的生活，才能获得内心的安宁。

当然，并不是说购物是罪恶的。简约朴素的生活和吝啬的生活不一样。结合自己的生活方式，真正需要的物品可以不惜重金购买，相应地，多余的物品则一概不用。认真节约利用，张弛有度最重要。

虽说如此，你我皆凡人，偶尔内心也会燃起对某一物品的强烈欲望，像上文所说的下班回家途中的女性一样，被购物的冲动打败。减少物品数量，必须克服这一冲动。为此，建议大家采取以下两种对策。

（1）先填饱肚子再购物；

（2）先冷静一晚，冷却购物欲望。

如果空着肚子逛街，很容易购买不必要的物品。空腹带来贪欲。尤其是在出售各类食物的超市。总是有人购物回来后才发现，为何自己不知不觉买了这么多东西。

为了避免这种情况，出门之前可以吃一些小点心，饼干也好糖果也好，什么都可以，总之先填饱肚子再出门。光凭这一点，放进购物篮的商品数量就会比空腹时减少三分之一左右。

有时候冷静一晚后还是觉得有必要买，但到店里一看却发现已经售罄，这种情况下只要安慰自己和它没有缘分就好了。价格可观的物品严禁速战速决。冷静一周、一个月或者更长的时间，确认这一热衷之情是否真实。

一见钟情的物品价格不能超过600元。这是我冲动购物时的原则。

四、小结

本书共分为三章：

第二章，冲幸子分享许多实用整理术及欧洲经验，她指出扫除困难的原因是物品太多，进而讲述舍弃物品的准则；

第三章，枡野俊明与冲幸子对谈，融合东西双方关于扫除的观点与诀窍，意在使读者珍惜现有的一切，回归丰饶的初心，获得清爽简单的生活。

告别杂乱，重拾珍爱；摆脱执念，回归内心的安宁。这本书，值得我们用心去体会。

本文授权自“天津凤凰空间文化传媒，江苏人民出版社天津分社”。

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