古人云“百善孝为先”。我们中华民族是一个有着5000年历史文化的民族，“孝”作为中华民族的传统美德，深深影响着每一位炎黄子孙。孝是中国古代伦理道德中最重要的一种形式，是儒家伦理思想中的重要组成部分，在中国文化中有着重要地位。中华民族自古就有尊老爱幼，为什么后妈那么坏啊，尊老敬老的优良传统。可是所谓“孝”也不能是盲目的去孝，“孝者，顺其心。”言行符合父母的心意，时时处处令老人高兴，才是真正的孝道。
《二十四孝》是儒家经典之一，为中国古代孝道思想和教育思想的集中体现，是历代孝道理论在教育与管理中使用频率较高也最有代表性和广为流传的著作。但过去有些人并没有真正领会孝道的真谛，却偏偏在孝的形式上动脑子做文章。鲁迅先生在《朝花夕拾》中曾经点评过二十四孝图，他说，有些故事可以勉强效仿，有些照着做，会有丢掉性命的危险，还有的，会让人非常反感。现在我们便以当下的眼光去看一下历史上最为出名的二十四孝。
孝感动天
传说中的远古帝王舜，他的父亲、继母还有与他异母的弟弟多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封他异母的弟弟为诸侯。
这是典型的“以德报怨”，以当今社会来说，如果你身边的人一心要害你，你还要对他好？这只会有两种结果，一就是被你感动这是好结果，第二就就是觉得你好欺负，很傻，而变本加厉。对于这种最好的方式就是敬而远之。
怎么会呢，也许你遇到一个不好的后妈，但是也有很多好后妈啊，其实你要从心里去接受她，那样你们才有良好的关系，因为在你的潜意识里你就认为后妈和坏，所以只要她有对你有一点不如你的意你就会觉得她和坏，如果是你亲妈。
戏彩娱亲
春秋时期，楚国的老莱子为了让父母开心，70多岁时仍然穿着五色彩衣，拿着拨浪鼓戏耍，还撒娇卖萌，就像小孩子一样，想把父母逗乐。有一次他跌倒了，怕父母伤心，就躺在地上装哭，亦想逗得父母开心。
这个故事以当下社会来说如果他是见父母想起儿时记忆而开心，以父母之乐为乐，那么他就是可爱之人。而如果是不管老人喜不喜欢，而强行感动自己，那么这就是虚伪的。参见前段时间有些网红去养老院给老人洗脚的事情。
鹿乳奉亲
百里负米
主要是心理因素：一是由于后妈与继子女之间没有血缘关系，亲情纽带不紧密，造成心理上的隔阂；二是女人特有的敏感气质，为人后母会对继子女产生一种排异情绪；三是继子女无法从情感上摆脱与亲生母亲的依附，以及对原有家庭结构。
孔子的弟子子路，早年家中贫寒，自己吃野菜充饥，却从百里之外背负米回家奉养父母。做官以后，他经常怀念已经去世的父母，渴望为父母尽孝。
啮指痛心
曾参侍奉母亲极其孝顺。曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪着问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”
只能说没有科学依据。
芦衣顺母
春秋鲁国的闵损常受继母虐待。冬天，继母给她亲生子的棉衣填的是棉花，而给他的棉衣里填的是粗糙的芦花。后来父亲发觉后要休掉妻子，闵损反而为继母求情，继母从此对他十分疼爱。
亲尝汤药
汉文帝刘恒母亲患了重病，刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。
拾葚异器
汉代的蔡顺生活贫困，每日拾桑葚奉养母亲。一天遇到军士，向他为什么把红黑桑葚和红桑葚分开装，他说黑桑葚更甜，让母亲吃，而红桑葚自己吃。众军土感动，就送给他米和牛，让他孝敬母亲。
埋儿奉母
东汉郭巨为了不影响对母亲的供养，就想埋掉刚刚降生的男孩。挖坑时，郭巨发现了一坛黄金，上面写明是老天赐给郭巨的。郭巨得以孝敬母亲，抚育孩子。
这个简直毁三观，在当今社会以杀死儿子的方式来尽孝，真的是到了骇人听闻的地步，这不是鼓励孝，而是鼓吹犯罪！按照现代的法律和思想，郭巨是一个故意杀人犯，他所做的行为严重触犯了所有人的道德底线以及司法威严，这个是愚孝的代表，也堪称是愚孝之最。郭巨的错误不只在于为供养母亲而生出了活活埋死自己儿子的想法，其对于母亲的孝心表现太甚，甚至于在各方面都将母亲的利益放在第一位，而不考虑其他的因素，就这一点来讲就已将很过分了。
卖身葬父
古代的董永，在父亲去世后，无力安顿后事，将自己卖为奴仆，来安葬父亲。
在电视剧里我们经常看到这样的剧情。然而如果是在当今社会这是对人性的尊严的亵渎。
刻木事亲
东汉时期丁兰，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，凡事皆与木像商议、禀告。每日三餐敬过双亲后自己方才食用，久之，其妻对木像便不太恭敬了。竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
丁兰思念父母的孝心固然感天动地，但是其盲目的痴迷供奉雕像，甚至不惜休掉妻子的行为是有些愚昧和封建的。同时刻木事亲整个故事也带有浓厚的封建色彩 木雕当然是不能流泪和流血的。
涌泉跃鲤
东汉姜诗之妻每日走六七里取婆婆爱喝的长江水和经常做婆婆爱吃的鱼。一次因大风天她回来晚了，姜诗怀疑她不孝顺而将她逐出家门。后误会澄清，姜许将妻子请了回来，此时院中突然冒出了与长江水味道一样的泉水， 以后每天还跳出两条鲤鱼。
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怀橘遗亲
陆绩六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”
这不是爱人，而是爱己。利用一个孩子的无知，满足了中国父母的虚伪。当下看来，在法治社会的今天，为谁偷东西，都是违法的。想想“偷电瓶车养你”的梗。
扇枕温衾
汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。
行佣供母
东汉齐人江革，少年丧父，在遭遇战乱后，背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他做雇工挣钱供养母亲。
闻雷泣墓
战国时魏国王裒的母亲生前惧怕雷声，他常在打雷时陪伴母亲。母亲去世后王裒特意把她安葬在安静的山林中，打雷时还跑到坟墓前跪拜，低声说道:“母亲请不要怕，儿来陪您了。”
哭竹生笋
三国时期孟宗的母亲生病想吃嫩笋，寒冬无笋，小孟宗扶竹而哭。他的哭声打动了身边的竹子，于是地上就瞬间长出了许多的嫩笋的故事。
太夸张了。。。
卧冰求鲤
晋朝王祥的继母对他很坏，但是继母病时想吃鲤鱼，又恰逢冬天，他就脱掉衣服卧在冰上，这时冰忽然融化，跃出了两条鲤鱼
为了尽孝而将自己置于危险中并不是值得提倡的，人很容易因为失温而死亡。
扼虎救父
晋代的杨香十四岁的时候，跟随父亲杨丰去田间收获粟子。其父被老虎拖咬了去。杨香手无寸铁，但心里只想着父亲，她奋不顾身，死死地卡着老虎的脖子。 老虎最后也只能磨着牙而离去。其父因此得免于害。
一个十四岁的孩子尚不知能否双手控制住老虎，用如此方法鼓励盲目尽孝，不可取。
恣蚊饱血
晋朝时，吴猛家贫，买不起蚊帐。夏日蚊虫叮咬，父亲不能安睡。于是吴猛就赤身坐在父亲床前，即使蚊子将他咬得全身是包也不驱赶，生怕蚊子去咬父亲。
不但愚蠢，而且反映了父亲的冷血。
尝粪忧心
南齐黔娄任县令时忽然心惊流汗，怕家中有事，就急忙赶回去查看，原来他父亲病了。医生说尝病人的粪便就可知是吉是凶，甜则凶，苦则吉。黔娄就尝了尝父亲的粪便，发现是甜的，十分担忧。过了几天，父亲果然去世了。
纯粹是无良庸医的恶作剧，想不到居然当成榜样来宣扬，实在愚昧之极。
乳姑不怠
原因是，现在离婚夫妻双方，大多数都是一个儿子，最多后妈带个女儿进家门，离婚的女人再婚的时候，留在前夫家自己的孩子也会有个后妈，（儿子大多数都给了前夫）你们想想，一般多少受点教育的女人，都懂得换位思考吧，知道。
母乳喂婆婆这种孝需要传承吗？？这有什么值得推崇的？
涤亲溺器
宋朝黄庭坚对母亲非常孝顺，每天都为母亲洗尿壶。他身为高官，仆人很多，但他从不让他人代劳，而是坚持亲力而为。
弃官寻母
宋代的朱寿昌自幼母子分离，他当官后知道了母亲的下落，就弃官不做，去寻找母亲，后来终于母子团圆。
2、生物的本能 自然界的生存环境是十分恶劣的，各种资源都是极度匮乏的，母亲的本能就是照顾自己的孩子在恶劣的环境下生存下去。绝大多数动物都不会哺育其他母亲的幼崽，自己的孩子都还不够吃，哪有多余的食物喂别人的孩子？
我们在一天天的长大，成熟，父母也在一天天的老去。在我们享用着父母的付出与无私的奉献时，可否想过用什么样的方式来回报他们。因为工作，因为事业，因为生活因为梦想，我们都背井离乡，苦苦追求~莫要“子欲养而亲不待”。
