穿内联升的都是什么人，老北京人对鞋的心理是矛盾的。鞋是人们双脚踏大地的物件，被视为一种吉祥物，其谐音有“谐美”之意，亦指人和、事和；同时却也视其为禁忌物，其谐音又与“邪”同，属邪魔外祟。所以，鞋可做贺礼，小孩子满月，亲友可赠各式各样的虎头鞋、猫头鞋等；父母为了祈求子女平安一生，到庙里认师父做“记名弟子”，还要赠送老和尚一双僧鞋。不过，老北京人还有一种风俗，不可将鞋摆放在卧室明处。而且，每年岁末扫房时，必定要将一年穿破的旧鞋抛弃，谓之“除邪”。
李滨声绘
常人春先生所著《老北京的穿戴》一书，专门一章写到穿鞋风俗的演变及沿革。写到清朝官靴的样式：“王公大臣上朝议政必要穿朝靴，这是高档次的官靴了。其鞋靿高及膝盖，靴面大多是黑色库缎的，靴底竟达32层之多，用布虽不到千层，却也超过百层了，摞起来足有一寸多厚，前薄后稍厚，靴子为方头，前部略微翘起，谓之‘内式’，即内廷款式。但官吏穿靴子必须依制。一般官吏均穿青缎面、青皮脸、粉白底的官靴。唯独内大臣、盛京将军，准穿青缎面、绿皮脸、绿牙缝、粉白底朝靴，以示‘荣贵’。”由于朝靴是清朝官员们在官场的制式穿戴，做工必然讲究，一双朝靴可价值数十两白银，且大多是由内联升鞋店定制的。
1、内联升老北京布鞋创立于1853年，资历深，制作工艺严格，做工精细，难度大，耗时长，老北京布鞋的质量有保证。2、同升和鞋店始建于1902年，以生产鞋类产品和帽子而闻名，生产的布鞋在传统工艺的基础上不断创新，满足各阶层。
“内联升”字号之名，颇迎合一批官吏的心理。“内”指“大内”，即清廷，意即穿了此朝靴可“在大内连升”。内联升于清咸丰三年开业，前店后厂，以专营官靴起家。第一任店主赵廷是武清人，十几岁就在北京东四一家鞋店学徒，学得一手好手艺。出师后，他得到一位官吏的资助，筹借了一万两白银，开始做起了制朝靴的生意。
差不多吧，内联升肯定是老大，销售也最好，步瀛斋影响力一般，同升和 比较没落。内最贵，鞋比较跟脚，脚瘦的也很舒服。步瀛斋的比较适合脚胖的。同升和 没了解过。听说是适中。至于御圣祥真的也是没听说过。 我知道的品牌。
内联升鞋店开业后买卖就很兴隆，大小官吏们来店内订做或购买朝靴者络绎不绝。内联升的朝靴选料实在，精工细作。店内专门从南京进货黑贡缎，这种贡缎售价相当昂贵，但其质量最佳，经久不起毛。而且内联升注意量尺寸，请客户试穿样品，不惜反复改做，因此既有品级较低的官吏自己来店内订做、购买，亦有高官显宦召请店内的人去府上量尺寸。
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清光绪二十六年（1900年），八国联军攻入北京城，内联升鞋店毁于战火劫掠。以后，局势稍平定，内联升鞋店从东交民巷旧址迁入灯市口迤西的乃兹府重新开业。1912年袁世凯因不愿意离开北京，去南京就职总统，遂唆使曹锟制造一场兵变。此次兵变对京城的商市破坏甚大，刚刚恢复元气的内联升又遭一次大肆劫掠，店主赵廷忧愤交加，一病身亡。其子赵云书接手后，把店铺搬迁到前门外的廊房头条，并在北火扇另立制鞋作坊。
（原标题：朝靴起家“内联升”)
北京内联升布鞋以其优质的材料和精湛的工艺而闻名，它们的性价比也是非常高的。它们的鞋面采用优质的牛皮，耐磨耐摩，柔软舒适，而且还具有防水防污的功能，不易受潮，可以经久耐用。它们的内里采用了高密度的棉质材料，舒适透气。
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3家都是老字号，可以说内联升质量、名气都更胜一筹，但是价格也贵。所以，买哪家的鞋，就要看你个人的需求了。
