历史上颜真卿、朱熹、曾国藩、张之洞等名人的家训、家书，影响深远。明末的袁了凡，文治武功完全不能和这些大咖相比，但他写给儿子的家训却毫不逊色，这就是家喻户晓的《了凡四训》。
市面可见的《了凡四训》版本不下百种，仅中华书局就有好几种，为什么了凡四训被禁止，为什么还要出个三全本？它到底“全”在哪里呢？，
三全本《了凡四训》
首先，当然是全本、全注、全译
这是所有“三全本”图书的共同特点，《了凡四训》也不例外。
《了凡四训》原文字数不多，仅仅11000多字，却蕴含着简单而深邃的智慧，其核心思想是“命由我作，福自己求”，从“立命之学”“改过之法”“积善之方”和“谦德之效”四个角度分别论证。虽然文字较为通俗，但也涉及许多历史事件、典章制度、人物地名，也有一些繁难字词，这些都一一在注释中阐释明白。译文雅正晓畅，读来明白如话。是一本深得三全本“真味”的普及之作。
除此之外，混迹在几十上百个版本当中，“三全本”《了凡四训》薄薄一册，是个不折不扣的小不点儿，可就是这个小不点儿，却有其他“大块头”少见的几个特点：正文穿插了43处精彩的“评注”；书末附录《袁了凡居士传》《云谷大师传》（都有译注）；并且附录了读者可参照使用的“功过格”（有译注）。
原文有1万1千余字。采纳。
随文“评注”为《了凡四训》大大扩容
没能有力的突破先天的命运。所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己。
前言中说：“在写作中，除了译注之外，对一些有歧义的地方和一些能够进一步发挥之处，还增加了‘评注’部分，以便帮助读者对该书的含义有更深入的理解。”一起来看看，三全本到底“评注”了些什么呢？
当了凡讲到母亲让他放弃科举而去学医时，“评注”详细介绍了当时的科举制度是怎么选拔人才的，了凡最后中了进士，具体走过了哪些“独木桥”。
三全《了凡四训》内页
《了凡四训》总字数:120000字左右
当了凡讲到被孔先生算定发生在自己身上的一些事情，“评注”介绍了历史上笃信“命定论”的商纣王的故事以及墨子、孔子的弟子子夏对命定论的看法；
文中讲到云谷与了凡的对谈时，“评注”分析了云谷禅师的话术，如何打开了凡的“命运封印”，巧妙地把命定论与报应论完美地圆融在一起，让了凡深深折服、彻悟；“评注”并且全面而简要地梳理了中国古代的因果报应思想，附带穿插了几个因果报应的实例；
苏东坡像
其他“评注”各有各的精彩，不一一而足。
读其书知其人：收录两位主人公传记
了凡的生平，在《立命之学》篇有简要的叙述，但还不够详尽。三全本附录的《袁了凡居士传》，补充了他一生中的大量细节，其善念、善行、善果，与原文自述互为补充。如中进士后在宝坻知县任上筑堤、植柳、治沟塍、课耕种的经历，及后来升职从戎的故事，还有与夫人的居常行事和闲话、儿子袁天启得到的善报，等等。了凡传让了凡这个人，形象更为立体，所述也更可信了。
天津宝坻区袁黄纪念馆的塑像
众所周知，了凡的命运是在遇到云谷大师后才发生根本性转折的，之前被孔先生算命料定，前事后事分毫不差，了凡对将来没什么盼头，就此躺平了。帮助他改变命运的贵人云谷大师，又是何许人呢？
云谷禅师，也是明末四大高僧之一憨山德清的师父，三全本《了凡四训》附录的憨山德清《云谷大师传》，详细叙述了云谷从法舟济禅师学习佛法，后辗转南京天界寺、西园寺、报恩寺、栖霞寺的曲折经历和佛法精进的过程。
南京栖霞山
天津宝坻区了凡纪念馆之了凡问道塑像
读了《了凡四训》其书，知了凡、云谷其人，两位主人公的传记恰得其所。
附录《功过格》，抄了凡作业不要太轻松
功过格在古代曾大为风行，古人常把自己的善恶言行分类计入日历，以敦促自己多多行善，但今天的人们却知之甚少。三全本特别附录了对开表格式的《功格》和《过格》，供读者了解了凡所使用的《功过格》原貌，并可参照制作适合自己当下使用的《功过格》。
表格后面接着进行了细致的注释和翻译。笔者曾经网购了几种功过格来做比较，才知道网购本的有些解释多么离谱，显然三全本译注更为严谨，更接近历史真实。
三全本《了凡四训》的“功格”
比如，记一百个功的“阻人不溺一子女”，网购本《功过格》和不少《了凡四训》的其他版本解释为“阻止别人溺爱一个子女”，三全本解释为“阻止别人溺死一个刚刚出生的子女”，并说明，“在中国古代，抛弃婴儿是个非常严重的社会问题……历代朝廷推行仁政的重要措施之一就是‘建官舍以处流民，给粮以收弃婴’（《明史·食货志二》）”。记一百个功的善事极为重大，溺爱子女和溺婴相比，显然三全本的解释更合情理。
综上，这是一本小而全、小而美、“纸短味长”的三全本《了凡四训》，不用等，它已经来了！
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