一念佛起，万虑顿消。其他的什么事情都不重要。心中唯有一句佛号，南无阿弥陀佛，一直在我们心间围绕。就是我们要保持四种念法。给大家简单讲一下。
第一个叫长时念。长短的长，就是我们这个念佛是一辈子的事情。你不要说今天念了，明天不念；明天念了，后天不念。一直念下去，而且每天念的时间还不能太短，你不能说念个十分钟、十几分钟，远远不够，起码一天得念个……不说多了，二、三小时总得要吧。念得太短、念得太少没什么效果。
就像打坐，你刚坐上去十五分钟就下来了，还没焐热呢，身体都还没有出汗呢，你的这个能量都还没有聚集起来，心也净不下来，你说还没有进入状态，就下来了，你这念佛能念到什么好的一种境界出来吗？不可能，心不净。
所以需要一个长久的、持续的这么个过程。第一个叫长时念，所以大家要发长远心。
第二个叫恭敬念。心中得恭恭敬敬的，至诚恭敬。你念的时候就好好念，不要再胡思乱想，知道吗？佛是最伟大的，佛是我们的导师，佛是我们真正的法身父母，每个人心中都有一尊佛，你不尊重佛就等于不尊重自己，一样的。就像世间的父母，我们都得尊重。
实际上这些道理已经给大家讲了很多了，一定得恭敬，一切的功德都从恭敬里面生出来。你有一分恭敬就有一分功德，你有十分恭敬就有十分的功德。
念佛的念法有：实相念佛、观相念佛。一、实相念佛 所谓的实相念佛，事实上并不是念有相佛，更不是念无相佛，而是努力的对照自己当下的心来念佛，制心一处，不让心被外境所转，即不跟着色尘境界跑，否则，就着相了。
所以大家这份恭敬心是需要的，像我们对每一个人都得至诚恭敬，诚心诚意地，对你的兄弟姐妹也好，对你的父母更不用说了，对你的妻子儿女，对所有的朋友，对所有的同事都得恭敬。
别人恭不恭敬你不重要，但是你必须要恭敬别人，别人对你好不好不重要，但是你得保持自己做人的原则，你也得对别人好。
即使别人对你做出些可能不太理智的事情，不太好的事情，你还得以德报怨，把所有的事情都忘记，一心就是对别人好，不求别人的回报。你不要求什么公平，没什么公平可言。
你要求得最大的修行境界，自己的突破，自己的进步，你就得无条件的对别人好，但是无条件对别人好也不是完全没有条件，有时候别人不能接受的时候，因缘没有到的时候，暂时放在心上，以后等别人能够接受，大家欢欢喜喜在这里就好，别让别人产生烦恼。
第三个叫什么？叫无间念。间是间断的意思，不要间断，念念相续，无有间断。从时间上不要间断，一念一念的，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，一直持续下去。就像涓涓的细流样的，一直流下去，一直流淌，永远都不会停止流动。我们这念佛也是一样的，但是这个间的话，也可以说间隔，就是不要夹杂其他的东西。
今天念《金刚经》，明天《心经》，后天《药师经》，再后天的什么什么经，《法华经》一大堆的，《地藏经》有必要吗？不要，就念阿弥陀佛，就念净土三经，甚至就念净土三经之中的其中一经就可以了，你不要把自己的心念分散，把所有的精力分散，这样的话，你才能真正的有进步。
就说我们做什么事情都得至诚恭敬，专一。在世间你都得专一，你不专一的话，一件事情很难做大、做强。就是我们真正对一件事情用心投入的时候，用全部的生命、身心，所有的时间、所有的精力都付出的时候，你肯定在最大概率的得到最大的成果。没有什么问题。
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所以大家一定得好好记住四种念。长时念、恭敬念、无间念、无余念，你只要做到这四条，我都不相信你念佛念不好。所以说有时候打坐的时候，其他事情不用想，咱们这里靠路边，有时候有车从边上过总会有点声音，如果你的心不净，没经过训练的话，老是听另外的声音，很容易被声音给干扰，大家可能都会有这种体验。
希望大家好好地去体会，其他的事情自己慢慢去反省。自己的毛病、自己的习气、自己的烦恼、自己的无知、愚昧，无畏、所谓的无畏、无所畏惧，需要反省得太多。问题都不是出在别人身上，跟大家讲过，都在自己的问题。
1、【十念法】——念佛计数 至於念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先於至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
如果自己没有问题，外面的问题统统都没有了，在以前你看来说可能外面问题一大堆，看到别人都有很多问题，甚至看到自己也有很多问题，等你自己真正明白的时候才发现，外在没任何的问题，也许你自己还是有些问题。
所以平常用心，心量要放大，不再想自己，多想想极乐世界，忆佛念佛，现前当来必定见佛。这是好事情，多想想极乐世界，多想阿弥陀佛，也可以多想想苦难众生。我们看到众生这样受苦，这么受难，慈悲心生起来。自己一定要晓得，。
再往下修，实际上你自己的问题也不用太执著，你放下放下，慢慢地慢慢地这个问题也就越来越少，越来越轻。你想明白了，很多事情根本就不重要，说句实话，这些事情跟我们本来真实的生命是没有什么关系的，但是你就是会受它的影响，你不去想它，它就影响小了，你想得越多、越关注、越执著，它对你的影响就越大。
没有你的时候，谁是你？未生我时，谁是我？生我之时，我是谁？大家好好去体会这句话，没有生你的时候，你从哪里来？你一无所有。你都不知道你从哪里来的，你啥都不知道。啥都不知道也有好处，没什么太多烦恼。虽然傻，没烦恼啊。不会想这么多，没牵挂啊，没纠结啊，但那种状态并不是很好。
生我之时，你是谁？你又执著这个身体是我的，这个生命是我的，难道这个真的是你吗？这个真正的我是谁呢？这个谁是不是真正的我呢？这个我是真我还是假我呢？你好好去参，好好去体会。当然这我们不要去参了，就一句佛号念到底，自然而然到时候你就明白其中的奥秘。
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