“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，刺猬仙家需要什么讲究，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。——摘自百度百科
以2017年被中国知网收录，兰州大学授予硕士学位的庞哲，发表一篇关于家仙的文章为例——“辽宁“仙家”信仰研究——以辽阳市的田野调查为中心”。在文章中他指出“家仙”信仰是具有“萨满教”属性体系的，那么什么是“萨满教”呢？萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。萨满教的基本观念是：灵魂观念、神灵观念、三界观念。
第三，白仙，刺猬。刺猬在农村中还是比较常见的，古时候刺猬寓意财富和吉祥，并且刺猬一身刺，人类不招惹他，刺猬也不会伤害人类，本着好的寓意来讲，刺猬也是仙灵之一。第四，柳仙，蛇。不是东北地区的人都知道蛇是一种很。
那么以是否有灵魂的角度来探讨，以“死人称重”实验分析：1907年，美国马萨诸塞州哈佛山的邓肯·麦克杜格尔(Duncan MacDougall)医生将六个奄奄一息的病人放到一个特制的床榻上，在他们离开人世的那一刻测量其体重。根据麦克杜格尔实验结果，人死后的那一霎那的体重和死前比轻了21.3克。麦克杜格尔还在相同条件下对15条狗进行了测量，结果发现它们的体重并未发生可以察觉的变化。依据物理学上的质量守恒定律，通过这一系列实验他得出了这样一个结论，即人的灵魂有重量，而狗确实没有灵魂。麦克杜格尔的实验曾发表于《纽约时报》和一些医学杂志上。
民间称刺猬为白仙，对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且精通巫术。五大家的形象 五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被。
相信不少读者都听说过或者经历过“丢魂儿”。
这里引用中国灵异网的一篇文章：“在我虚岁5岁的时候，麦收的一天，我的姐姐在照看着我。突然一声炸雷，我被吓了一跳。回家后就坏事儿了，晚上发冷，白天发烧，成天昏睡，吃饭很少，叫都叫不醒。这状况持续了有将近三个月，各个附近的乡镇医院，县医院，市医院都看了，就是治不好，原因不明。 后来，一个邻居和我妈说，是不是吓着了，走魂了。于是我妈抱着我找了一个挺出名的老太太，让她看了一下。那老太太，一看见我，立马就说，这孩子丢魂了。在一个朝东的坡上，趴在大石头上，有一个老太太在照看着，有两个高个子的人要领我走，那照看我的老太太不让。后来我父亲说，从描述上看，那个照看我的老太太是我从没见过面的奶奶（我奶奶在我父亲14岁时就去世了）。 回家后，父母按照老太太教的法子给我收了魂，第二天我就恢复正常。我的魂所在位置，白天太阳晒，晚上就冷，可不是晚上发冷，白天发烧么。”
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小编出生在农村，奶奶在村里颇有声望，村里的孩子们生病了，去医院看不好的都来找奶奶，奶奶会孩子手部虎口的位置“把脉”，据奶奶说，根据虎口位置传来脉搏的律动来推断“丢魂儿”的时间长短与距离远近。记得有一次奶奶外出不在村里，村里的一个阿姨来找奶奶看看，我告诉她奶奶不在，我可以帮他看看，之后按照奶奶告诉我的方法在虎口把脉，最后告知她确实是丢魂儿了，要连续叫魂儿三天。奶奶回来后，那个阿姨又来找奶奶，让奶奶“确诊”，奶奶看后告诉他已经好了。奶奶在世时告诉跟我说，魂儿丢了通过特定的“仪式”来告诉家仙，让他们帮忙找魂儿。记得小时候，弟弟丢魂儿了，奶奶上了三炷香，过了会，奶奶轻声喊着弟弟的小名儿，把弟弟常穿的外套批在他身上，当时是晚上，那天没有一丝风，突然堂屋的门一下就开了，奶奶和我虽然被吓了一跳，但是没有那种后脊发凉害怕的感觉，到了第二天，弟弟明显精神了好多。之后，奶奶告诉我们，那是家仙带着弟弟的魂儿回来了。
大家有经历过类似的事情吗？
