古代人很少用具体的数字来记录年龄，文人雅士更甚于此，于是就产生了很多年龄雅称来代替自己的年龄。比如襁褓、总角、弱冠、花信、而立、不惑、花甲、耄耋……这些年龄称呼含蓄富有美感，动听不失韵味。
下面来看看这些美感含蓄的年龄雅称，或许您可能会用得到。
初度｜出生之时
出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。
赤子｜出生1日
赤子，即婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。《汉书·贾谊传》：“故自为赤子而教固已行矣。” 颜师古 注：“赤子，言其新生未有眉髮，其色赤。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·槎庵小乘》：“尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”
汤饼之期｜婴儿出生三日。
旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面，故名。
襁褓｜0-1岁
本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。蒲松龄：“今幸生此襁褓物，此愿已慰。”
晬盘｜1岁
旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣，谓之试儿，也叫试晬、抓周。盛物之盘曰“晬盘”。赵翼 《血气日衰竹初劝食人乳戏作》诗：“晬盘孩稚已扶牀，又费餐钱雇奶娘。”
孩提｜2-3岁
亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。赵岐：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”白居易 《欢儿戏》诗：“齠齓七八岁，綺紈三四儿。”
龆龀｜7-8岁
《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
童龀｜8岁
《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“ 显景诸子年皆童齔，并为黄门侍郎。”《旧唐书·裴休传》：“ 休志操坚正，童齔时，兄弟同学於济源别墅。”
企业回孩子正常的语言发展，一岁以前能叫爸爸、妈妈或牙牙学语；二岁左右，发音虽然不正确，但已能说简单的词汇,短句亦逐渐出现；三岁时，汉语拼音大部分的音已能发出，只有个别的音发不准。假如孩子两岁还不开口说话，三岁还无法说简单短句，四声发者。
总角｜8-13岁
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。苏轼《被酒独行》：“总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。”
九龄｜9岁
典出《礼记注疏》。指九岁。后引申为长寿，又指九十岁。扬雄 《法言·问神》：“育而不秀者，吾家之 童乌 乎？九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗：“ 通子垂九龄，但念梨与栗。”
黄口｜10岁以下
黄口:本指雏鸟的嘴，转形容婴儿或儿童。 唐许碏 《题南岳招仙观壁上》诗：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。” 刘书樵 《杂诗》：“上有白髮亲，妾当罗酒浆。下有黄口儿，妾为製衣裳。”
幼学｜10岁
少年指的年龄段大概在13-17岁。少年一般指青少年期，属于初中阶段的人群，年龄大概在13-17岁，医学上根据生长发育阶段不同，将年龄划分为不同时期。我国把年龄段分为婴幼儿到6岁，少儿7到12岁，青少年13到17岁，青年18。
《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼，学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。
外傅｜10岁
十岁外出就學之年。古代贵族子弟至一定年龄，出外就学，所从之师称外傅。与内傅相对。
《礼记·内则》：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记。” 郑玄 注：“外傅，教学之师也。”《魏书·礼志三》：“将谓童子时甫稚龄，未就外傅。”
金钗之年｜女子12岁
南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。
豆蔻｜女子13-15岁
豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是‘徐娘半老，风韵犹存’，就是‘豆蔻年华，玲珑可爱’。”
舞勺之年｜男子子13-15岁
据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
17岁还能叫少年吗，《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。”后以指幼年。刘允济 《经庐岳回望江州想洛川有作》诗：“礼乐富垂髫，诗书成舞勺。”
及笄之年｜女子15岁
笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
《礼记·内则》：“﹝女子﹞十有五年而笄。” 郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。
结发｜成年之意。男子20岁女子15岁
束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
《史记·李将军列传》：“且臣结髮而与 匈奴 战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之三四：“自言 幽 燕 客，结髮事远游。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“想 王郎 ，结髮赋从戎，传遗业。”
志学之年｜15岁
语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。
三国 魏 曹植 《武帝诔》：“年在志学，谋过老成。” 宋 孔平仲 《续世说·纰缪》：“ 隋 王劭 爰自志学至乎暮齿，篤好经史，遗落世事。”
少年指的是多大年龄段1 少年是指十一岁左右至十七八岁这一时期的孩子。从少年期开始，是一个人的个性形成的关键时期，也是促进儿童“文明化，成为社会的个体”的时期。少年期是从童年期向青年期发展的过渡时期，是儿童心理。
束发｜男子15岁
古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
归有光《项脊轩志》：余自束发读书轩中。
汉 贾谊 《新书·容经》：“古者年九岁入就小学，蹍小节焉，业小道焉；束髮就大学，蹍大节焉，业大道焉。” 唐 鲍溶 《苦哉远行人》诗：“去时始束髮，今来髮已霜。”
少年指是十岁至十五六岁。少年指十岁至十五六岁的未成年人，少年期是一个人的个性形成的关键时期，0到3岁婴幼儿，3到12岁儿童，11到18岁少年青春发育，蠢蠢欲动，18到25岁青年冲动期到成熟期的转变。25到35岁青壮年处于。
舞象之年｜男子15-20岁
也是童子的代名词，原本是古武舞名。
《礼记·内则》：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺；成童，舞象，学射御。” 郑玄 注：“先学勺，后学象，文武之次也。成童，十五以上。” 孔颖达 疏：“舞象，谓舞武也。熊氏 云：‘谓用干戈之小舞也。’”后以指成童之年。
成童｜15岁以上
郑玄：“成童，十五以上”。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。” 郑玄 注：“成童，十五以上。”《后汉书·李固传》：“ 固 弟子 汝南 郭亮 ，年始成童，游学洛阳 。”
二八｜16岁
破瓜｜女子16岁
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
加冠｜男子20岁
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
汉 刘向 《说苑·修文》：“冠者，所以别成人也……君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。明 宋濂 《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”
弱冠｜男子20岁
少年是七岁到十八岁。少年年龄划分标准一般根据联合国世界卫生组织提出的最新年龄分段，将年龄在七岁到十八岁的人群划分为少年。根据联合国世界卫生组织提出的最新年龄分段，将七岁到十八岁划分为少年，其中，七岁到十二岁为少。
以此类似的还有及冠、始冠、冠岁，均同一个意思。男子20束发行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。” 孔颖达 疏：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”后遂称男子二十岁或二十几岁的年龄为弱冠。《汉书·叙传下》：“ 贾生娇娇，弱冠登朝。”
桃李年华｜女子20岁
以桃李喻人的青春年少。
徐渭 《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。” 姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝閲归熙甫作《顾文康之女寿序》，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之撡。”
七尺｜男子20岁
七尺，古代指二十岁或身躯。
《周礼·地官·乡大夫》：“国中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。” 贾公彦 疏：“七尺谓年二十知者，案《韩诗外传》‘二十行役’，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。”
花信年华｜女子24岁
花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“而且正当花信年华，就如秋月将满，春花方盛，令人一见便觉不可错过。”
而立之年｜30岁
而立之年当懂得礼，言行都得当。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室｜30岁
古人婚配早，这里的“室”指家业家产，而非家室。三十岁的时候应该积累一定家业了。
《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗：“弱冠逢世阻，始室丧其偏。”
不惑｜40岁
指人到四十岁能明辨事理而不迷惑。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
知命之年｜50岁
五十岁是该到了知道自己命运的年龄。
《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。白行简《李娃传》：“知命之年，有一子，始弱冠矣。”
半百｜50岁
唐·杜甫《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。”《三国演义》：玄德曰：“吾年已半百，鬓发斑白；吴侯之妹，正当妙龄：恐非配偶。”清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“年过半百，膝下无儿。”
开六｜51岁
五十一为六十纪数的开始。况周颐《蕙风词话续编》：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一曰开七。”同理，还有开七，开八。不再赘述。
六九年｜54岁
并不是指1969年，是表示活了六个九年，即54岁。六和九在古代都是重要数字。
少年是指10-19岁年龄段。少年指10-19岁年龄段的未成年人，少年期是一个人的个性形成的关键时期，也是促进儿童文明化，成为社会的个体的时期。少年期是从童年期向青年期发展的过渡时期，是儿童心理发展的一个重要的转变期。
耳顺｜60岁
60岁时听别人言语便可判断是非真假。
《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。《汉书·萧望之传》：“至乎耳顺之年，履折衝之位，号至将军，诚士之高致也。”《旧唐书·刘祥道传》：“壮室而仕，耳顺而退。”
花甲｜60岁
花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。赵牧 《对酒》诗：“手挼六十花甲子，循环落落如弄珠。” 宋 范成大 《丙午新正书怀》诗之一：“祝我賸周花甲子，谢人深劝玉东西。”
耆老｜60岁以上
年老，六十岁以上的人。《礼记·王制》：“养耆老以致孝，恤孤独以逮不足。”《礼记·檀弓上》：“ 鲁哀公 誄 孔子 曰：‘天不遗耆老，莫相予位焉。’” 陈澔 集说：“言天不留此老成，而无有佐我之位者。”
从心之年｜70岁
指随心所欲的年龄，遵从内心想做什么就做什么了。
语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年｜70岁
古稀是自古以来稀少罕见的意思。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。
悬车之年｜70岁
悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
类似的还有杖国之年。杖国是指拄着拐杖在都城、国都内行走。都指70岁。
喜寿｜77岁
指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
杖朝｜80岁
&34;谓八十岁可拄杖出入朝廷。
耄耋之年｜70-80、80-90岁
七、八十岁曰耋。八十、九十曰耄。
《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。曹操 《对酒》诗：“人耄耋，皆得以寿终。”《北史·尉元传》：“虽老、更非官，耄耋罔禄，然况事既高，宜加殊养。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》：“君无大贵，但得耄耋足矣。”
米寿｜88岁
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
鲐背之年｜90岁
鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
《尔雅·释诂上》：“鮐背、耇老，寿也。” 郭璞注：“鮐背，背皮如鮐鱼。” 汉 焦赣 《易林·震之比》：“耋老鮐背，齿牙动摇，近地远天，下入黄泉。” 宋 梅尧臣 《元日》诗：“举杯更献酬，各尔祝鮐背。”
白寿｜99岁
九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
期颐｜100岁
百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿｜100岁以上
养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。
茶寿｜108岁
茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。吴师敬先生在他岳母88岁大寿时，曾作了这样一副贺寿联：“今朝贺米；指日恭茶”。
花甲重开｜120岁
就是两次花甲的意思，60+60=120。
双稀、双庆｜140岁
古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。
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