行拳走架如何呼吸，有人认为这不是个问题。他们认为呼吸是人与生倶来的本事，如人生下来就会吃、会叫，本是天生自然之事。可是打拳不是人生自然本事，舞动手脚，踢打摔拿，闪转腾挪，是人后天随着生命转化、环境变化，学习掌握的一种功夫。人们要学习这种含强身健体、搏斗防身的武技功夫，就要掌握诸多与之相适应的辅助技能。拳术呼吸之道就是其中之一。
本人认为掌握拳术呼吸之道，是学好拳术功夫的大事。它关系到习拳者日后功夫成功与否，更关系到习拳者身体之健康、精神之充沛、生活之愉悦。若论此道，先贤早有明喻，《老子》谓：“虚其心，实其腹”，《庄子》云：“至人之息以踵”，《孟子》曰：“善养吾浩然之气”。薛颠说，这些话都是习武的秘诀。
善拳者，必善呼吸之道，练拳时要练呼吸，不练拳时也要练气（养气），善拳者应当是会练也会养。行止坐卧，言谈举止，待人接物都要有这个。练武不是光练胳膊腿，更重要的是练心智，练情操，树正气，修炼一种冲淡平和的人生境界。
一、肺呼吸（自然呼吸）
肺呼吸也称自然呼吸，一般常人都是属于这种呼吸。人一脱离母体，还没睁开眼睛，先接触空气，“哇”的一声哭叫，即产生了呼吸，此时就是用肺呼吸。其实人在母体中，并不是用肺呼吸的，而是母子联息，母体中婴儿的呼吸叫胎息。所以我们也称肺呼吸是后天呼吸。
肺呼吸，吸收空气中的氧气和其他有机物质。空气通过口、鼻进入气管，到达肺部。肺呼吸气路短，空间狭窄，它主要作用于人体的上半部。肺呼吸直接影响胸腔内的两大器官——心、肺。所以运动中呼吸出现问题，自然呼吸的正确方法，会直接影响到心肺的健康。我们常见田径场、球场上一些运动员经过激烈的拼搏下场后，有人躺倒在地，大口喘粗气，显得极度疲乏，更有甚者还出现休克状态，这都是因为超强度的胸肺呼吸造成极度缺氧、心肌缺血所致。
有人疑惑，既然肺呼吸在激烈的运动中有呼吸短促、供氧不足的弊病，为什么我们初习拳术时，老师还是让学生采用这种呼吸呢？
原因有三：
自然呼吸不是胸式呼吸。换句话说，胸式呼吸不属于自然呼收。而自然呼收是腹式呼吸！
一是，我们常人习惯了肺呼吸这种自然呼吸方法。习惯成自然，一时不易改变；
二是初习打拳，我们要学习很多拳式动作，一般人都是顾了手，顾不了脚，更谈不上什么心意相合、气劲相合等深层次的东西了；
三是，由于动作不熟练，身体中的僵劲还没化掉，容易精神紧张，极易造成呼吸不畅。
综上情况，如果此时老师让你忘掉原有已经习惯的呼吸方式，而去采用另一种新的呼吸方法，那样就会适得其反，极易使习拳者呼吸不得法，同样会伤其心肺。
笔者的经验是，初习拳套应以慢练为佳，这个阶段主要是调息找劲，熟悉规范动作。以学习形意五行拳为例，初步学习不要急着一天就学会一个拳套，也不要光想着用力打拳，不要被拳经上写的什么形意拳三种练法“明劲”“暗劲”“化劲”所迷惑。初习形意拳是要打好明劲。所谓明劲，并不是要一味刚猛。初习者练的应是动转和顺，起落整齐，动作规范。这个阶段主要追求的是练拳的平衡感——肢体的平衡、心意的平衡、内外的平衡。
武术是我们先人的智慧。特别是内家拳（形意拳、太极拳、八卦掌）的出现，更是集中呈现了先人智慧之精华。凡有经验的内家拳师传授弟子，初习之时都要求弟子做到力避三害。
经曰：“练武术者，有当注意之三害，三害不明，练之足以伤身。”“三害者为何？一曰拙力，二曰努气，三曰挺胸提腹。”可以说，这三害都与呼吸有关。
首先，先人告之，不要憋着劲打拳。打拳不要用力过猛，用拙力打拳的害处是破坏气血运行。人身有奇经八脉，每一根肌肉纤维都是一根脉，拙力形成死肌，脉络堵塞，肌肉坏死，此身体之大害。初习拳术宜心平气和，身体放松，不用执着呼吸，要把注意力集中到拳式动作上，动作熟练了，呼吸也自然顺畅了。
第二害是打拳忌怒气。人正常运动时，呼吸量越大，力量越大。肺呼吸是我们常人的正常呼吸，肺是个很娇嫩的脏器，它的承受度是有极限的。你用肺呼吸时，一旦运动量过大，包括我们打拳，肺部负担过量，就会气管受损，伤及肺脏。
我们练拳首先要练气，最终也是练气。气足神旺，神气充足则会化精，精也会化气，我们想一下小孩子刚生下来，那是多么健壮，手足乱蹬，眼睛明亮，两三岁的小孩子一天到晚总是不停地唱呀，跳呀，从不知疲倦。这是父母生命元精在他们身上的延续。成人以后，人的欲望多了，生活、工作压力大了，随着年龄的增长，人的精力逐渐减弱，人的身体也会随之衰弱，直至生命结束。我们练拳就是通过拳术锻炼，培养后天之气，强健筋骨，愉悦身心。《孟子》曰：“善养吾浩然之气”，薛颠说孟子的话就是习武的秘诀，薛颠还有“以术延命”之说，值得后人深思。
挺胸提腹是练拳第三害。挺胸提腹地打拳，看着体型漂亮，却会造成气逆上行，练出高血压。挺胸提腹是练西方体育的代表姿势。
1、自然呼吸法:首先让身体处于比较舒适的状态,然后进行缓慢的腹式呼吸,也就是吸气的时候让腹部呈现自然鼓起的状态,呼气的时候让腹部慢慢的松下去。 一般情况下吸气的时间比较短,呼气的时间比较长,基本的比例为1:2,并且在呼吸的是要有。
练内家拳对身体的基本要求是：头顶项竖、松肩坠肘、含胸拔背、塌腰坐胯、气沉丹田。以上这些要领，可以说是先人为习内家拳者量身特定的规矩。只有按这些规矩去练，你才会走正道、长功夫，否则必“差之毫厘，谬之千里”。
本人曾见一个年轻人（31岁）打形意拳，当时他打了两个来回（场地长度是23米）劈拳，他的打法就是挺胸提腹，他打拳，迈步咚咚响，挺着腰板，两肩绷着劲，胳膊直出直入，看着真是用了大气力。一趟拳打完没走几步就蹲了下来，呼哧呼哧喘大气，一付非常难受的样子，更可怕的是，他气还没喘匀，拿出一根烟就抽了起来。我当时就想，这哪是打拳呀！这不是受罪吗？过了一会儿，我问那个年轻人：“小伙子，你这个拳练了多长时间了？”他回答说：“练了一年多了。”我又问了问他，这拳是跟谁学得。他回答说，跟谁谁学得，并且说他的师父如何如何有功夫。我一听，心想别问了，人家有老师，又很崇拜。不过我还是给了他一点善告：“小伙子，以后打拳，动作慢点，放松一些，不要使愣劲，悠着点，慢慢找劲，把气沉下去。”我问他，打拳知道怎么呼吸吗？他直着眼看着我，十几秒钟没张嘴，我只好说：“打拳要先调呼吸，一趟拳打下来，不能呼呼喘大气，也不能打完拳就蹲下来，要先慢慢遛几趟，让呼吸平息下来。更不要打完拳就吸烟，这样有百害而无一益呀。”对这个年轻人，我当时能做到的也只能是这些了。
本文作者演示形意双刀
三、体呼吸（全体呼吸）
体呼吸对于常人很陌生，对于一般的习武人也是知之甚微。其实体呼吸并不神秘，人体结构分多个系统，每个系统各司其职，又都互为关联。
武术是个系统工程，体呼吸是习武人追求的最终目标。呼吸之法追求演化过程，起点也是终点，初步就是高处。
经曰：丹田呼吸，此法与前肺呼吸所异者，呼，息气下入丹田，而谓之阖；吸，息气辟，而上升，谓之开（又谓阴阳相交）。
《易》曰：“一阖一辟谓之变，往来无穷谓之通（即明心见性）。”呼，息下贯丹田，吸，息上升心脑（谓之水火既济），以心意而存于心肾，使气上下而往返，则精气透泥丸。
偈曰：“三田（泥丸、黄庭、土釜）往返调生息，混元二气造化机。”严格地讲丹田呼吸其实不是呼吸，人身五脏六腑各有功能，肠子不是呼吸器官，肺脏有呼吸功能，同时调节肉体与气候相应。小肠和大肠是心肺化生到腹部的器官，其功能在消化、排泄外，还延续着肺的适应功能和心的判别功能。丹田呼吸，吸气时膈膜上升，以膈膜抵住下扩的胸腔。胸腔底部被抵住后，向上发展，肩、脖子的穴位被激活，等于从里面被点了穴。脖子、肩的穴道一通，脑部就受到了刺激，这就是丹田呼吸中“吸气上脑”的效果（不是真的有意识的吸气上脑）。呼气时，膈膜下降，以整个腹部拽住膈膜，整个腹部都随之蠕动，内气鼓荡，气血化开。
肺呼吸是锻炼膈膜。丹田呼吸是利用膈膜锻炼腹部和脑部。呼吸之道为坐禅、炼丹、武术所共有。道家的功法讲心肾之气自然相融，前后身气息循环叫大周天，胸腹气息相融叫小周天。练内家拳者，不必练道家的大、小周天。我们按规矩练拳，同样可收到道家大、小周天之功效。
行拳走架采用丹田呼吸，腰以上放松，有意识地将气沉入丹田（虚其心，实其腹），引发小腹鼓荡，锻炼了腹膜，蓄聚真气，腹膜强健，内气充盈，触之即膨胀鼓起，有坚实之效。不是挺着肚子，那是违反常理之态。常人的小腹是软塌塌的，有人击打即随击而凹陷，内气充实者，其腹如鼓，对方击打，会触之自动鼓起反弹之。
初习拳者，宜重形忘息。把功夫用在熟习拳式动作上，追求动转和顺，身心平衡，不要着意于呼吸。初时呼吸会粗重急促，不要管他，练拳久之，随着动作之熟练，身心之放松，呼吸会慢慢顺畅起来，其气也自然会下沉至小腹。丹田呼吸是有意识的呼吸，行拳时平心静气，神意内敛，以意识使气沉入丹田，锻炼腰肾，使肾精、肾气充盈，内气充实自然会气运全身。
1、学会闭嘴呼吸，用鼻子喘气，闭嘴呼吸有利于保持呼吸道的水分，不至于过度蒸发，从而保持呼吸道湿润；2、学会将胸式呼吸和腹式呼吸相结合，尽管成年人多半可能以胸式呼吸为主，但是胸式呼吸的幅度没有腹式呼吸深，而且没。
经曰：“以拳之应用，内中之气独能伸缩往来，循环不已，充周其间，视之不见，听之不闻，洁内华外，洋洋流动，上下四方，无所不有，无所不生，至此拳内真意真劲，诚中形外，而不可掩矣。”
体呼吸是练武者追求的最上乘的呼吸法，前面两步呼吸都是为达到这步（体呼吸）呼吸之途径。体呼吸是在胸腹呼吸，心肺强健，肾气充足后的全体呼吸，这时练拳者之呼吸，不完全依赖于呼吸器官（口、鼻）呼吸，主要是利用全身八万四千毛孔云蒸雾起而呼吸。不依赖呼吸器官呼吸，不是放弃呼吸器官呼吸。其实不管你采用哪种呼吸方法，胸肺呼吸始终也是离不开的。丹田呼吸是深呼吸，主要使胸腹间膈膜上下运动、腹部之蠕动来完成。丹田呼吸与胸肺呼吸相呼应，不过其呼吸路径深了，空间大了，功效更强了。
体呼吸，简单理解是靠人体之八万四千毛孔与自然空间流通而生息。皮毛通气是所有动物之特有功能。肺主皮毛，外部气候环境有变化而刺激皮肤，肺部即有感应。如天寒、暑热之时，人体适应度超过承受极限，必然会伤及肺脏。肺脏强人的皮肤就鲜亮，头发亦有光泽。所以人体有感应、呼吸之能，这也是人生倶来之本能。可惜是常人忽略了这一自然功能，平常只着意于胸肺之呼吸，没有很好利用体呼吸之功能。
四、修心法 （忘掉呼吸）
前面讲的肺呼吸、丹田呼吸、体呼吸，都是有形之呼吸，是为动。一阴一阳谓之拳，动为阳，静为阴。一开一合拳术尽矣。
逆腹式呼吸是指吸气时腹部自然内收，呼气时小腹自然外鼓。逆腹式呼吸，生理学上称为变容呼吸。胸式呼吸又称肋式呼吸法、横式呼吸法。这种呼吸法单靠肋骨的侧向扩张来吸气，用肋间外肌上举肋骨以扩大胸廓。胸式呼吸方法。
呼吸之法，以神意为先，所谓：以心行气，以气运身。拳中无气，不为强也。呼吸之法是动，修心法是静。有了呼吸功夫后，才能静得下来，呼吸时把心静下来，心无杂念，把全部精神集中在小腹一处（若有如无，不可执着），便是修心了。
呼吸法追求演化，修心法求归宿，将自己集中在一个点上，就此入定。入定是“抱元守一”之象，行拳走架意注丹田，举手投足不可用力，纯以神气而行之。行气纯任自然，勿忘勿助，无可无不可。行拳止，其气复归丹田，降至涌泉，缓缓收势，然后慢慢行走数十步，让真气流注全身，使全身心都得真气之涵养。
有形有意都是假，无形无意才为真。
1、自然呼吸法:首先让身体处于比较舒适的状态,然后进行缓慢的腹式呼吸,也就是吸气的时候让腹部呈现自然鼓起的状态,呼气的时候让腹部慢慢的松下去。 一般情况下吸气的时间比较短,呼气的时间比较长,基本的比例为1:2,并且在呼吸的是要有。
经云：三回九转是一式。三回：炼精化气，练气化神，炼神还虚。即明劲、暗劲、化劲。三回者，明暗化劲是一式。
九转者：九转纯阳，化至虚无而还于纯阳。万法归一，一气归元，“抱元守一”而入定。拳术练到此步，虚其心，忘其身，寂然不动，感而遂通，天地人一体，拳可入道矣。
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